至相寺

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陕西西安至相寺大门

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陕西西安至相寺宝殿

地理位置

至相寺又名国清寺,位于陕西省西安市长安区子午街道办事处境内的终南山天子峪,是我国佛教华严宗的发祥地之一。隋文帝开皇初年,由彤渊法师始建。唐朝曾予重建。至相寺在隋唐时极盛,高僧辈出,后渐陵夷。宋元明三代兴衰无考。清代称国清禅寺,成为曹洞宗的道场。据《咸宁长安两县续志》载,光绪二十年,西安卧龙寺方丈东霞禅师兼理寺事,竭力营构,一时托钵者极众。据方丈室脊檩注明,同治五年二月,方丈海乾和尚重修;韦驮殿脊檩注明,民国二十五年三月,白道峪法亮大和尚、裴公洞监院恒康大师重修。解放前后,寺院有两大山头,数百亩橡树林和数十亩山地,僧众三十余。土改时,尚有十三僧人,殿堂三十多间及菜地等。十年浩劫,墓塔被毁,树木砍伐,庙宇坍塌,庪藏波斯金币、御赐佛像等传世珍宝等荡然无存。

寺院文物

至相寺传承法系为华严宗,著名祖师有智严、法藏、义湘、普安等。寺内珍藏三论宗之祖吉藏墓盖一个,另有唐朝古槐、银杏数株,墓塔一座,碑刻五块。藏于碧峰塔内的七枚波斯(伊朗)萨珊朝银币、鎏金莲花等国宝级珍贵文物,现藏于陕西省历史博物馆。

寺院住持

二祖智俨禅师(602~668),俗姓赵,尝讲经于云华寺,故别号云华和尚。他曾于《大藏经》前欲求得一专修法门,因抽得《华严经》首卷,从此专学《华严》。12岁时智俨出家随杜顺至终南山至相寺。初受教于杜顺,英敏特达,过目成诵,尽得佛法宗旨。又听智正讲说《华严经》,后又深研北魏慧光所著《华严经疏》,对其中的”别教一乘无尽缘起”以及”十地中六相义”之旨融会贯通之后,开始著书立说。在高僧的熏陶下,形成了华严宗的体制,至相寺因而闻名。使华严一宗粗具规模,宗风渐振,时人称他为”至相尊者”。智俨禅师在至相寺有两大高足弟子,一为中国华严宗三祖法藏,一为海东华严初祖义湘。

寺院高僧大德

如诚老和尚,字果正;俗姓廖,一九四零年一月生于陕西礼泉县,自幼随母听经礼佛,早植慧根。一九六零年皈依佛门,道心日增。一九八二年二月发心出家,在陕西乾县观音寺礼上道下清大师剃度,一九八三年五月在山西五台山广宗寺依上清下海律师受具。入住西安卧龙寺后,师发愿重建丛林,大振宗风,为此废寝忘食,历尽艰辛,得省内外檀越护持,重始千年古刹重光。

一九八七年师主卧龙寺法席,秉承上慈下云,上朗下照,上寂下意诸大师法脉,籍香港上圣下一大和尚之法缘,弘扬禅门宗风,精严戒行禅规,领众坐香参禅,连年举行禅七法会,如诚法师亲自主七,于每年农历十月十五起七。总共举办十个精进禅七。博得四海佛子、善信景仰,至卧龙四道风日隆。如诚大和尚鉴于当前僧才短缺,为绍隆佛种续佛慧命,于一九九六年礼请扶风法门寺方丈上澄下观法师为传戒大和尚,礼请香港宝莲寺上圣下一大和尚和法门寺净一大和尚为说戒律师,举办了规模空前的传授三坛戒大法会,七百余名戒子喜登戒品,复于二零零六年亲任得戒和尚再度开其放戒。传授法规严肃,秩序井然。因缘殊胜,功德圆满。

重建卧龙寺后,师率众节衣缩食,发原重建终南山华严宗祖庭至相寺。在原址上重修一座祖庭古刹、困难是不可想象的。工程艰巨。老殿更替,学校迁移、农户搬迁,近近十里的山路要拓通人为的习障与破坏要时时设防和协调退让,成捆的资金要卧龙寺设法源源不断从十方筹集而来。于是如诚大和尚一方兼理寺事,一方竭力营构硬是从一九九五年十月至二零零四年八月挺熬五载,终成现前至相寺的规模。师之风范,人天共仰。师大慈悲悯,二十年如一日,积极参与扶贫救灾等公益活动,是两千余名山区辍学儿童重返校园,八所学校如期改建危房校舍。

师现任陕西省佛教协会副会长,西安卧龙禅寺和至相寺方丈。

梵鱼寺

271d9e620f182a610c581aecb0f24147梵鱼寺,位于韩国庆尚南道釜山特别市。山号金井山。新罗·武烈王二年(655),海东华严始祖义湘创建。属华严传教十刹之一。朝鲜·宣祖二十五年(1591),因战争而为日军焚毁。三十五年,春观重建,不久又付诸一炬。光海君五年(1612),妙全又策画重建,翌年七月完成。现为韩国著名巨刹,统辖所属寺院三十三所。梵鱼寺最初的建筑在壬辰倭乱(1592-1598)时被毁,现在的建筑是1713年重建的。大雄殿建筑手法细腻而华丽,堪称李朝时期(1392-1910)建筑之顶峰。寺内有建于9世纪左右的三层石塔和由四根柱子支撑的一柱门,还有7座殿阁、楼阁,3扇门,11座庵堂等。此外还有受保护植物-藤树林与其间的溪谷融为一体,每年5月周围的景致尤显美丽。

现今的梵鱼寺是韩国妇孺皆知的著名巨刹,统辖所属寺院三十三所。共有历经无数次重建的四十余栋建筑,整体建筑坐西向,一间间质朴静谧的殿落和谐的安住在山落之间。
自东向西的中轴线上依次是一柱门、天王门、不二门、普济路、大雄殿。北边是观音殿、毗卢殿、弥勒殿、三层石塔、钟楼;南边则是冥府殿、八相殿、独圣阁、罗汉殿和寻剑堂。整体布局并不同于中国寺院方正严谨的格局,各处殿宇更像是安然散落于山野间,甚至没有在任何中国院落中最重要的围墙。
梵鱼寺最外面的一柱门是寺院的第一道山门,与中国完整对称的建筑风格相较,它的样貌显得有些奇特,是由四根天然的石柱作为支撑,每根石柱高约1.45米,十分的敦实古朴。是韩国釜山广域市所指定的“有形文化财”第二号。正中匾额上题“曹溪门”,由于韩国最大的佛教宗派名“曹溪宗”,寓意是从禅宗六祖惠能大师所住之曹溪传承而来。两边的匾额则题写着“禅刹大本山”“金井山梵鱼寺”,由此,梵鱼寺在韩国佛教中的地位不言而喻。
现在的大雄殿建于朝鲜时代,整体庄严自然,肃静地映印在翠松之间。是韩国国家宝物第434号。
大雄殿内供奉着木制过去佛提和竭罗佛,现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛三尊坐像,始建于1661年。金箔表面,法体正当,法相慈祥。其中释迦佛看似面无表情,却透出一丝亲切温暖的微笑,脸呈方圆,慈眉蜿蜒,善目低垂。
寺内的金鱼禅院建于1900年,每年在此举行的“夏安居”和“冬安居”禅七吸引韩国各处的僧侣前来禅修,平日里也有不少僧侣在此修行。
弥勒殿前面有一座三层石制佛祖舍利塔,是韩国国家宝物第250号。此塔据载建于674年,但从样式特征来看,应是新罗兴德王10年(835年)以后的建筑。石塔坐落在两层台阶之上,省略了撑柱,塔身和屋盖是各自独立的石块做成,屋盖周侧有四层阶纹,原始的相轮部已损毁,现在相轮部为后代重新修补的。
上图是悬挂在大雄殿左侧的《白衣观音图》,是朝鲜时代后期的作品,高171厘米,宽148.5厘米。画中的水月观音安静地趺坐在铺着布垫的石台上,露出右脚。外着白色袈裟,服饰飘逸,左右画有松树和翠竹,显现出安详宁静的美感。

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海印寺

5eefb14714cd44d116344986df7f842a海印寺位于韩国伽耶山,在新罗时期是华严宗十大道场之一,现为曹溪宗五大丛林、三大寺、三十一座禅教大本山之一。寺内保存有高丽大藏经版,即所谓的“八万大藏经”,[1] 作为最古老的三藏收藏库,设计上的熟练与保存技术令人惊讶。1995年被列入《世界遗产目录》。寺中藏经版库里存放着13世纪问世的世界级文化遗产高丽大藏经版81258块,号称“八万大藏经”,约5200万字,藏经版殿按南北方向并行排列有正面15间的两座大规模建筑。

海印寺位于庆尚南道伽耶山南侧山麓陕川郡红流洞溪谷的尽头,是韩国最著名的三大佛寺之一。相传海印寺是由古代一位宰相,用他游龙宫时带回来的海龙王的印章盖成的,所以叫海印寺。实际上,海印寺初建于新罗时期的公元802年,由顺应、利贞两位大师所创建。 后因多次遭受火灾,除憧千支柱和石塔,大部分被烧毁。李朝末年重建,主要建筑有一柱门、凤凰门、解脱塔、九光楼、冥府殿、大寂光殿、法宝殿、藏经阁等40多座雄伟精美的古建筑。寺内的墙壁上绘有李朝时代的风俗画,还有石塔、玉灯、塔香炉等30多件文物。

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东大寺

505744_222626456783_2东大寺是日本华严宗大本山,又称为大华严寺、金光明四天王护国寺等。东大寺位于平城京(今奈良)东,是南都七大寺之一,距今约有一千二百余年的历史。 东大寺,1998年作为古奈良的历史遗迹的组成部分被列为世界文化遗产。

佛寺是728年由信奉佛教的圣武天皇建立的。东大寺是全国68所国分寺的总寺院。因为建在首都平城京以东,所以被称作东大寺。又称大华严寺,金色光明四大天王护国寺。另外有西大寺。
东大寺大佛殿,正面宽度57米,深50米,为世界最大的木造建筑。大佛殿内,放置着高15米以上的大佛像・卢舍那佛。东大寺院内还有南大门、二月堂、三月堂、正仓院等。南大门有很著名的双体金刚力士像。二月堂能够俯视大佛殿和眺望奈良市区。
中国唐代高僧鉴真和尚曾在这里设坛授戒。1997年秋,出席“中韩日三国佛教友好交流会议”的三国代表曾在这里共同举行了祈祷世界和平法会。

两宋时期东南沿海地方风格明州造,即天竺样。(山门及大佛殿)
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