金台寺

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金台禅寺位于享有“湖北省十强城镇”之誉的潜江市张金镇

寺院简介

金台禅寺位于享有“湖北省十强城镇”之誉的潜江市张金镇,这里物华天宝,人杰地灵,民风淳朴,佛法兴盛。多少年来,一代又一代勤劳、善良、智慧的张金儿女在这块土地上耕耘劳作,繁衍生息,他们把这块土地作为躯体自我故乡的同时,也把建筑在这块土地上的金台寺作为他们心灵自然本性的回归之所在,并藉以憩养自己的身心和慧命。

寺院历史

据《荆州府志》记载,金台寺启建自李唐,史载“百尺茂林,千竿修竹。红分日刹,绿绕云房。”生动地描述了该寺奇妙独特的自然景观和人文景观。“台高三千丈,为殿者九,为楼者十八,凡二百五十僧舍……殿堂楼阁,错落相连,雕梁画栋,美轮美奂,极尽威雄矣!”记录了该寺当年繁华兴盛的境况。据考证,自开山以来,金台寺便成为南岳系临济正宗的演法传宗之地。自南宋末年以来,这里便涌现了觉空、道安、空体、大志、悲华等一批大德高僧,他们在中国佛教禅宗的发展史上产生了及其深远的影响,从那时起,金台寺便成为享誉荆楚的著名禅宗丛林。

岁月悠悠,世事无常。千余年来,金台寺走过的是一段屡兴屡废、屡废屡兴的沧桑历史,特别是在上个世纪七十年代,在血与火的翻腾中,该寺惨遭灭顶之灾,一时殿堂被拆、佛像被砸、法宝被焚、僧尼被赶!在此后三十余年的岁月里,这座有着一千余年历史的古刹竟被没落成“钟磬绝响、瓦砾遍地,荆棘丛生,一片荒芜”的悲凉境况。

所幸党的十一届三中全会之后,各级政府十分重视金台寺的重建工作,潜江市和张金镇的党政领导多次作出重要批示,并在人力、物力和财力上给予了极大的关心和支持。法不孤起,杖缘方生。2001年春月,受政府之均命、四众之礼请,湖北省佛教协会理事、94级武昌佛学院毕业的高材生宏贵法师荣膺金台寺住持。名蓝得主,四众诚服!在法师宏深誓愿之感应下,在法师僧格威德之感召下,一时群贤毕至,少长咸集,联莲友之谊,敦同气之亲,广植功德花树,厚结福慧果实,在短短的三年时间内,现已建有山门、天王殿、客堂、僧人寮舍等建筑,耗资近二百万元之巨。

法师俗姓万,名和方,生于一九五二年二月,湖北监利人。一九七二年初中毕业后,先后从事农业生产和担任民办教师等工作,凡一十八载矣。此间,因持诵佛教典籍,深感人生苦短,若不及时理解佛法,终将空过此生。遂誓立正信出家之善念,并于一九八八年秋月礼沙市章华寺原方丈宽莲上人。

剃发染衣,取法名:宏贵,字宏法。一九九一年八月,在恩师上人的护持下,法师前往江西云居山真如禅寺于一诚老和尚座下圆具足戒,戒后返回章华寺随侍恩师于左右,因深受器重,先后被请为僧值、维那等职。一九九四年五月,法师以优异成绩考入湖北武昌佛学院深造,系统研习《阿含经》、《唯识学》、《华严经》、《大乘起信论》、《百丈清规》等大乘宝典,且获益匪浅,颇有建树。因品学兼优,解行相资,法师先后被推选为班长、监学、宝通禅寺监院及弘法利生基金会副主任等职,深受诸山长老及大德法师的信任和器重,并被佛学院聘为讲师,主讲《丛林清规戒律》、《比丘戒》、《沙弥戒》等课程,在此三尺讲台上,法师充分发挥自己在般若文字上的优势,以智慧宏深的辩才深得学僧的赞叹和拥戴,并多次受到学院领导和老师的表彰和奖励。一九九九年正月,法师前往江西云居山真如禅寺亲近得戒恩师一诚老和尚,受命住禅堂为常住大众宣讲《沙弥戒律》,历时三月之久,并记录整理讲稿十二万余字。是年冬月,法师应章华寺心继方丈之邀请协助住持日常寺务。翌年春月,应潜江市及张金镇政府和十方信众之盛情礼请,年近半百的法师出任金台寺住持,一时檀越云集,护法群拥,在法师的威德感召之下,广大的四众弟子迅即以饱满的热情积极参与金台寺的重建工作,四年来新建了山门、天王殿、僧人宿舍等建筑,成绩斐然。在法师的亲自住持下,千年古刹金台寺逐渐成为一座持戒精严,道风纯正的十方大丛林。

清宁禅寺

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地理位置

清宁禅寺坐落于潜江市浩口镇柳泗河村三组,西距荆州古城46公里,东距潜江市区32公里,北距浩口镇(318国道)5公里,区位优势得天独厚。

寺院简介

清宁禅寺坐落于潜江市浩口镇柳泗河村三组,西距荆州古城46公里,东距潜江市区32公里,北距浩口镇(318国道)5公里,区位优势得天独厚。寺院始建于唐朝贞观九年(公元634年),迄今已有1472年历史。据《荆州府志》(唐朝卷)记载:“时有沙门宗德和尚于潜江浩口之南隅建茅蓬,名曰清宁。”此后,历代僧伽驻锡于此,营修不辍,弘法渡众,及至宋朝嘉佑年间,寺院达到“占地七十又二公顷,为殿者九,为楼者十八,凡一百零八僧舍”的盛况。

在漫长的历史长河中,清宁禅寺走过的是一段屡兴屡毁、屡毁屡兴的曲折道路。中华人民共和国成立初期,寺院所属大部分土地和物产被征作它用,僧人的生产生活受到很大影响。“文化大革命”十年期间,寺院所有殿堂成为一片废墟,佛像、经书和文物荡然无存,古刹一度处于寺毁僧散的局面。

寺院格局

中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议之后,宗教政策不断得到落实,公元1997年9月23日,潜江市人民政府、潜江市民族宗教事务局将清宁禅寺作为宗教活动场所对外开发,并依法核发了《宗教活动场所登记证》,寺院占地面积为7945.60平方米。住持照静法师(1946年-2002年)在当地信徒的支持下,重修了大雄宝殿、僧舍等建筑。2002年12月8日,潜江市民族宗教事务局根据广大佛教信众的愿望,礼请心恩法师继任住持,寺院的历史由此翻开了新的一页。2003年4月,在潜江市民族宗教事务局的支持下,清宁禅寺制定了未来发展蓝图,在心恩法师的住持下,寺院硬件建设进入快速发展轨道。2003年5月,寺院危房拆除,修通了寺院公路227米;2003年11月,僧人宿舍、吴王殿、念佛堂、照静法师灵骨塔相继落成;2004年9月19日,山门落成;2005年3月20日,寺院扩地3000平方米,寺内路面全部硬化,绿化面积达870平方米;2005年11月30日,天王殿、停车场及弘法广场建成投入使用,并隆重举行了开光盛典,湖北省民族宗教事务委员会宗教一处朱建昌处长、江莉科长、湖北省佛教协会见忍副会长、高江映副秘书长、赵金桃副秘书长、潜江市政协刘士权副主席、潜江市民族宗教事务局杨贤森局长等领导到会祝贺并讲话,来自武汉、潜江、荆州、宜昌、天门、孝感等地的7000多名佛教四众弟子及各界人士参加了盛会,湖北省佛教协会《正信》杂志给予了报道,此次盛会大大提高了清宁禅寺在湖北佛教界的知名度和影响力。

洪山禅寺

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13-13042209420JK地理位置

垂荫伞盖千峰秀,溪吟风嘤万壑幽。汉东百川佛号起,楚北千河玉露生。洪山禅寺像一颗光烁云天的佛舍利,嵌刻在大洪方圆350平方公里十万大山的绿涛云海之中。

寺院简介

洪山禅寺曾是我国佛教重点丛林,名蜚中外的天冠道场。它的四周峦层嶂叠,荫翠伞盖,泉唱鸟鸣,苍境深迷,曲径幽远,一线通天。险而绝壁千寻,孤峰万仞,脚底生云;奇而地宫莫测、钟乳璀灿、峰巅涌泉;丽而山披紫气、技挂烟霞、群卉斗艳。久经苍桑的斑驳寺碑、铭刻着灿烂辉煌的古刹历史,亘古高耸的舍利佛塔、缭绕着千秋不散的祥瑞光环,通天彻地的金刚银杏、等来了新世纪的再度护法。

国家级的大洪山风景名胜区不仅佛教辉煌鼎盛,也是历代风流人物演绎历史、重振乾坤的大舞台,这里曾经硝烟漫、鼓角惊天——西汉绿林好的侠骨、元末红巾豪杰的义胆、清明农军的壮举、近代革命的史诗都为这块神奇的天然瑰宝、佛门胜地加深了厚重的文化底蕴。

寺院历史

洪山禅寺始建于唐朝“宝历”(公元827年)二年。原分上下两院,鼎盛时期,上院住僧众700、上院住僧500,并在大洪山区先后建有寺庵二十八座,成为当时湖北境内最大的佛教圣地,自唐至清,各朝帝王对洪山禅寺亦多有赐额。

洪山禅寺是禅宗南宗慧能一系之曹洞宗发祥地之一。洪山禅寺著有《语录》三卷,集《曹洞宗派录》三卷,授《菩提心戒》仪文一卷并传于世,中国曹洞宗系自南宋嘉定十六年(公元1223年)传于日本后,在日本建有永平寺(今日本福田县),后又建总持寺(在今日本横滨市)为日曹洞宗祖庭。永平和总持二寺便为日本佛教界曹洞宗本山。

1984年9月和2000年9月,日本驹泽大学佛教学者、专家两次到随州大洪山寻根访师,2004年10月日本僧侣团再次来洪山朝拜佛。

寺院格局

彻慧法师自2002年10月接手洪山禅寺近三年来,四方筹资,十地化缘。目前,已建有山门、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、祖师殿、藏经阁、五观堂、僧房、流通处、客堂等。绿涛翠海中的新寺院飞檐斗拱辉映日月,碧玉殿宇黄墙金瓦光耀云天,殿内佛像更是威仪庄严,金光闪烁。

洪山禅寺因历朝战乱而屡败屡兴,可惜上世纪四十年代又大部分毁于战火,但遗物甚多。

1991年,随州市政府报省民宗委批准修复并开放洪山禅寺。1996年由市政府牵头进行寺院的前期修复,至2001年前期工程尚未完成。

2001年10月,受随州市和曾都区宗教局的礼请,经省民宗委的批准彻慧法师任随州洪山禅寺住持。

寺院高僧大德

洪山禅寺历代住持多为大德高僧,开山祖师慈忍乃禅宗祖师慧能的第三代弟子,其“慈忍大师”法号为唐文宗李昂所赐。下院始建者报恩禅师,系达摩祖师第十五代弟子,北宋哲宗赵煦诏命到洪山任主持。继唐代高僧玄奘到西天取经后,我国又一位去西天取经者便是北宋洪山禅寺和尚善洪。洪山禅寺与武昌宝通禅寺有着千年的渊源关系。

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无量寿禅寺

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地理位置

无量寿禅寺位于国家级风景名胜区,湖北省通山县九宫山(海拨1665米)

寺院历史

一九九四年经上级有关部门批准,圣钦法师开始规划动工修复无量寿禅寺。历时八年,募资三千余万元,在云关古寺后面建成了大雄宝殿、天王殿、弥陀宫、念佛堂、法尚、方丈室、藏经阁及僧舍等建筑,工程占地面积一点九万平方米。建筑形式为唐代风格,共五重,气势恢宏,堂皇富丽,为江南第一大佛教建筑。

寺院简介

无量寿禅寺将以其优良传统的道风,纯正学风,严谨规矩,致力创建模范丛林,成为人间极乐净土。

无量寿禅寺原名云关古寺,成名于南宋,后历经战火,至明末已成废圮。一九八四年秋,临济宗的圣钦法师奉仁德法师之命,只身来此,回通山县九宫山恢复开创佛教净土宗道场。

一九八八年农历五月在旧址重建了云关古寺。 一九八九年十二月开工兴建了通山翠屏寺。

法不孤起,遇缘则兴。一九九三年,圣钦法师发宏誓愿,愿于九宫山修建无量寿禅寺,复弥陀道场,广度有缘。

寺院格局

寺院占地面积五十庙,现建筑面积二万余平方米。通过极乐石桥,天王殿、大雄宝殿、弥陀宫(万佛殿)、念佛堂、法堂(藏经阁)等五进主殿和方丈室依山傍势,法轮高耸,飞檐陡峭;南北僧舍三百余间僚房和观音殿、地藏殿、祖师殿、伽蓝殿、延生堂、斋堂(能容七百余僧人同时进餐)、客堂、钟鼓楼等鳞次栉比;山门、露天大佛、流通处、长明灯碑亭、无量寿亭等点缀其间。其建筑特点:主体突出,层次分明,布局协调,错落有致,典雅古朴,主体建筑风格呈仿宋特色。中国佛教协会副会长上海龙华寺主持高僧题写寺额。2001年10月29日,无量寿禅寺举行开光大典,圣钦法师被尊奉为大和尚。自此,九宫山佛教香火日益兴旺,善男信女和各地游客纷至沓来。圣钦大和尚为弘扬九宫山的佛教作出了杰出贡献。

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念佛堂又称讲堂。这是佛教寺院中宣讲佛法皈依集会的地方,建筑面积600平方米,2000年二月十九观音菩萨圣诞日奠基,一年后竣工交付使用。此建筑为四面起坡的歇山式楼房,九根红漆立柱,框架结构,屋檐四角翘起,硫琉瓦盖顶,瓷砖地面,上下两层,共18间。其中下层,一间为西方三圣殿,面积100平方米;一间为念佛堂,供名僧大德宣讲佛法。设置蒲台100余个,一次可容150人念佛打坐;一间为法物流通处50平方米。上层一间善财厅,一进三门,面积50平方米,住持的起居室暂置此殿;其余数为香客住宿处。造价16万余元。

大雄宝殿。是寺内的主体建筑,高17米,宽20米,进深24米,建筑面积480平方米,高大雄伟,气势非凡,金碧辉煌,站立殿前便可看到大殿正门檐间有“大雄宝殿”四个金色大字,为中国佛协赵朴初会长于大殿落成时所书。大殿为仿宋重檐歇山式建筑,48根红漆水泥立柱,钢筋混凝土浇灌,金黄色琉璃瓦覆盖而成。殿上下八角飞檐翘起,八只悬挂着的黄铜风铃迎风摇摆,发出锵锵声响;殿外走廊环绕,重檐斗拱,气宇轩昂,藻井彩绘,图案精美,艺术高超;红墙上存放着多方石碑,上刻着九江县政府同意建寺批文,重建无量寿寺大雄宝殿序和功德主芳名,字体刚遒端秀,是书法艺术品。大雄宝殿主体造价35万余元。

大殿佛像。大殿坐东朝西,殿内正中供奉着身高4米的释迦牟尼佛坐像,两侧立有各身高3米的迦叶、阿难两位;大佛背后塑造一尊身高4米的千手观世音菩萨像,两侧站有身高各2.5米的善财、龙女二像;大殿后墙前供奉骑狮的文殊菩萨像和骑象的普贤菩萨像;大殿两边供奉各身高1.6米的十八罗汉的造像,技巧更为精湛,他们有的身披袈裟全跏趺坐或半跏趺坐,有的慈眉低首,有的怒目圆狰,有的作交脚屈膝状,有的拈珠托钵,有的降龙伏虎,还有的扶杖、捧卷、执笔、持尘板和如意钩。整堂佛像构思奇
特,栩栩如生;生动传神,熠熠生辉,堪称当代塑造精品。

钟楼下地藏王菩萨和天王殿弥勒佛,玉佛像两尊各身高2米,全寺共有玉佛像三尊。这些玉佛均从遥遥万里的缅甸请过来,造价2.4万余元,分别为南昌市陈纪贞、李桂芳等居士于2000年冬所奉赠,殊为不易,功德无量。

中国佛教协会副会长上海龙华寺主持高僧题写寺额。2001年10月29日,无量寿禅寺举行开光大典,圣钦法师被尊奉为大和尚。自此,九宫山佛教香火日益兴旺,善男信女和各地游客纷至沓来。圣钦大和尚为弘扬九宫山的佛教作出了杰出贡献。

寺院景观

狮子岩西麓,寺内松杉叠翠,山泉鸣涧,鸟语花香,云海蜃楼,清幽宁静,素有“清凉世界”之称。“狮涌云关”自古被誉为“天下第一奇”之自然景观。虽此处山高千仞,背依峻峰陡崖,面临渊谷深壑,兴土木艰难万分。然圣钦老和尚以佛子之心,禅修之愿,终于建成雄伟壮观、庄严肃穆之无量禅寺。79921340764122

 

银山寺

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银山古寺位于湖北省通城县锡山主峰西侧

寺院简介

银山古寺位于湖北省通城县锡山主峰西侧始建于唐开元元年公元713年孝子艾丁为子感恩龙女赐金菀母之德主修此寺后经释戒完、释怀珍,几次维修扩建分上下两重四个声眼天井、十字堂屋上栋塑有观音弥勒盖天古佛神像石柱火门、东厢吊钟、西厢置鼓晨钟暮鼓、响彻云霄、四时香火鼎盛、犹其三三合节、九九芳辰、朝山拜佛者、人山人海、络绎不绝,登山缆胜神怡心旷,入寺参禅佛光注照,登临主峰远眺四周有黄鹤隐烟雾,翠屏画云天,“隽秀环城曲,彩虹落人间”,汇楚天风韵、风景美丽,气象万千,乃游览观光之胜地,是弘扬佛法的好道场。

寺院格局

中国共产党三中全会落实宗教政策,恢复名胜古迹,美化风景,扩大游览九二年,锡山林业队姚存在,段裕喜、李金生、杨天保,复建寺宇为七十个平方米,毛何生等十七人扩建为三百多平方,九四年李金生廖旺秋协同上本下焕的徒弟释印通,建起大雄宝殿天王殿山门、钟鼓楼、食堂、宿舍、合计一千多平方,现在文峰塔变成电视台,电波传送万户千村,银山寺经声佛号遍布五湖四海,井有双泉映月,冢有智慧仙台,沧海桑田,历劫多年的银山寺,从今苏醒,弘扬佛法,慈航普渡召唤我们来观光来开发,群策群力,将锡山风景区,建设的更加美好,乃银山之章,亦游览之幸。

寺院历史

锡山毗连湘鄂赣边区,是吴楚门户,历乃军事要地,子胥混过韶关,日寇进攻长沙三次会战均以锡山为据点于民国戊寅公元1938年寺毁于战火中。

兰若寺

地理位置

位于湖北省咸宁市通城县塘湖镇黄袍山望湖村高山湖西南

寺院简介

黄袍山兰若寺(来佛寺),位于湖北省咸宁市通城县塘湖镇黄袍山望湖村高山湖西南,始建于汉朝(约建于公元前118-105年之间),是在汉武帝时期的大汉使者张骞遣副使出使大夏经身毒(今印度国的一部分)之后,由于汉武帝以开放之姿容纳八方之物,黄袍山地处皇城之偏远,才得以由身毒国人在黄袍山传入佛教和建设寺庙,因是华夏四海九州最早的佛教寺庙之一,得名为兰若寺(来佛寺),距今已有2100多年,略早于洛阳的白马寺、南宫的普彤寺,更早于中国四大佛教名山的山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山等地的寺庙,可谓为中国佛教寺庙之“佛源”和“祖先”。

寺院历史

在汉代时期沿黄袍山大盘山来佛寺侧的古道及山窝相继建起了上寺、中寺、下寺、观音(又称东庵,女性佛教信士集聚之地)等四寺,寺庙建筑面积宏大,信徒众多,曾一度香火极为旺盛。东汉时期在洛阳等地建起了白马寺等寺庙,佛教也开始慢慢在我国各地广为兴起。

黄袍山兰若寺(来佛寺)的附近有唐朝臣相金兴政、北宋诗人黄庭坚和北宋抗金英雄方琼等历史名人所书的“佛源”“佛宗”“佛祖”等古石刻。

湖北省通城县黄袍山来佛寺也和中国其他各地的寺庙一样,曾经战争及朝代更替而数度浩劫,时至今日,上寺、下寺、中寺、观音寺都已不见,只有重建于明清时期的来佛寺的几间瓦屋、几段断壁、几块裂石碑,还潇条且破落地立于黄袍山高山古道边,现存的寺庙规模、信徒香火都远不如从前,甚至是已被世人遗忘。

天台寺

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天台寺位于大别山山脉的湖北省风景名胜红安天台山境内。我国著名的将军县。

寺院简介

位于湖北省红安县天台山内,我国著名的将军县,曾诞生了两位国家主席(董必武、李先念)和200多位将军(韩先楚、秦基伟、王近山等),历史早在1400年前,天台山就有佛教踪迹,隋唐时就有庙宇建筑。“天台山”名源于佛教天台宗。天台宗创立人是中国历史上名声显赫的智者大师,他最初出家得法,潜习心观的地方就在天台山向北不远的净居寺。之后,他又入浙江天台山苦行修练集北方的禅学和南方的义学于一体,创立了中国佛教八大宗派之一的“天台宗”,他将此山也命名为天台山。同时他又选择了群峰之巅建了一座寺院,借浙江天台山西北三里地的赤城山之名,命名为“赤城寺”。

到了明代,赤城寺更名为天台寺。千余年来天台山香火缭绕,信士如云,佛事兴隆,只可惜在清末民初战火中被毁,仅存少数遗迹。

寺院格局

天台寺恢复重建工作已于2004年4月开始启动现已初具规模。2006年4月9日,全国首个佛学院艺术班、武昌佛学院艺术班在红安县天台寺开班。至此天台寺始有了飘飘禅乐,回响于佛国古刹清凉胜地。

2010年9月21日至22日,海涛法师讲法开示暨百万供灯法会在天台寺隆重举行,约有千五百之众多佛家弟子参加。

应红安县佛教协会会长、天台寺方丈释悟乐法师邀请,海涛法师抵达天台寺开示佛法精意。上千佛弟子得以聆听海涛法师佛学讲座,随法师一同放生、点灯、施食。更欣赏到百万供灯及天台寺艺术团精深的禅乐表演,目睹禅乐梵行之博大,体味法海真相之深邃。

开示间,海涛法师以《佛教与文化艺术音乐弘扬佛法》为讲题,结合以禅乐表演之相状,深入点醒众善信对食素、放生、点灯、施食等佛教行持的认识,带领众佛子明了修行仪轨的诵念与甚深义理,唤醒沉睡的混沌,开启本有的自性,圆满对他人、对社会的无私大爱,升华入慈悲喜舍的圆满境界。

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会龙寺

寺院简介

五峰头陀寺又称五峰塔林,五峰塔林不仅保存了盛唐时的磅薄气势,方圆雍和的特点而且也反映了明清时严谨与细巧,具有极高的观赏价值,是国内稀见的佛教建筑精品。五峰山,山高不过一尖山,路险不过横岗山景奇不过清凉山,而头陀的境界却至高无上。在武穴市大办山水园林旅游城之际,开发佛教禅宗资源既能振兴旅游径济又能保护文化遗产,是利国富民的大好事,愿为头陀所言:佛赖圣主之明,神依贤臣之德;僧为民丰而乐,庙以国宁而安。

寺院格局

五峰山头陀寺八方各有下院寺庙。东有地藏殿,寨王庙;南有龙王庙,娘娘庙;西有道人洞,观音殿;北有白马寺,吕祖庙。历经战乱与文革浩劫,很多庙寺残破不堪,不过从残留的藏密洞与四周的塔林便可推想当年庙寺之光大,香火之旺盛。

安国寺

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坐落于黄州城南的青云塔下,滨临扬子江畔的宝塔

寺院简介

安国寺又称护国寺,坐落于黄州城南的青云塔下,滨临扬子江畔的宝塔。建于唐显庆三年(658年)。其建筑规模相当庞大,据传原有一藏寺院,有房屋5048间,并有禅堂街、睢阳院、春草亭、竹啸轩、遗爱亭等建筑。寺内“茂林修竹、陂池亭榭”,环境幽美。

寺院格局

安国寺又称护国寺,坐落于黄州城南的青云塔下,滨临扬子江畔的宝塔。建于唐显庆三年(658年)。其建筑规模相当庞大,据传 原有一藏寺院,有房屋5048间,并有禅堂街、睢阳院、春草亭、竹啸轩、遗爱亭等建筑。寺内“茂林修竹、陂池亭榭”,环境幽美。占地方圆二里,正门和后门分别在四里凉亭和五里凉亭处,需要“骑马关山门,鸣锣开斋饭”解放后仍拥有寺堂50祭余间,今存建筑面积约1400平方米。

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云南寺

地理位置

坐落在大别山东南脚下,湖北省黄冈市团风县境内

寺院简介

云南寺原名观音庙。坐落在大别山东南脚下,湖北省黄冈市团风县境内,远沿大崎山来脉与接天山相连,金沙灿烂。松海涛涛。山泉潺潺,为清凉之地。路旁荷花含苞欲放,稻香扑鼻。身处寺峰,举目眺望,天地开阔,令人心旷神怡。

寺院历史

早在太平天国时期。大臣梅子焕深具大乘佛教思想。为救度贫穷苦难的家乡百姓。启禀皇上减税免粮。令当地百姓过上了幸福的生活,从此开始信仰佛教,梅子焕也因此被当地百姓称为“活观音”。

当年战乱,山下一对夫妇新婚不久,夫君突然失踪,家人忧心如焚,于是媳妇每天就坐在山前台上沿路远望,盼夫回归。她的忠贞感动了婆婆。就在那年的二月十九日,婆媳俩上山台处跪拜观音,许愿“祈观音送夫回归,我造庙塑像。若我不作,永做孤寡奴婢。”从此,天天如此跪拜观音。第二年的二月十九日那天,雷雨交加,婆媳俩晚去一时,刚走在山台拜沸处,雷电中,媳望夫飘然而下,观音在后,朝她微笑。媳以为是眼花做梦,可现实的夫君巳站在了面前,母子三人从此团聚。随后开始建庙塑像供观音,取名为观音庙,有求子必应,祈福化灾,龙王降雨之灵验,来此祈福许愿,朝圣敬香者络绎不绝。

辛亥革命时期,云南省禅纳游化至此安住寺中,精进修道。常有禅纳、清众隐住寺中,清净乐道,参禅说道。土地革命时期,苏敏、石川部队在这一地区开展革命工作,有一云南省籍军官隐居此庙进行地下工作,后被特务告密,本寺的主持禅纳及隐藏在寺中的军官被逮捕后壮烈牺牲。当地政府及信众为了纪念他们两位,将观音庙改名为云南寺。

文革期间,云南寺虽被毁坏,但当地信众将毁坏的寺庙重新修复,香火一直延续保存了下来。

改革开放后的一九九七年,学福法师和弟子法学师徒二人受团风县统战部和团风县政府宗教科聘请,主持云南寺,师徒自筹资金40万,重建云南寺,并经政府批准,依法登记发证,成为开放的宗教活动场所,受到政府的赞叹和当地信众的维护。

二○○一年,法学到闽东佛学苑在傅味琴老师负责任敦的女众专修班学习。二○○三年。回云南寺扩建道场,在学福法师的鼎力支持下,请来傅味琴老师创办了清凉山佛学苑,又创刊了《清凉桥》,同时采取多种形式弘扬释迦佛教法。为了培养佛门龙象,拯救佛教的衰败,傅老师以身作则,大力弘扬释迦佛的正法,每日讲洼不辍,亲自带修禅定,并指导四众弟子日常修行,使云南寺成为四众弟子云集的学法修行的道场,清凉山佛学苑成为佛门龙象的摇篮,被政府评为五好宗教活动场所。