桑寺

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桑寺坐落在北宁省顺成县清姜乡,距河内约30公里。这里是公元二世纪累楼古城中心,桑寺是越南最古寺,也是越南佛教发祥地。

经过近两千年的历史变迁,今日的桑寺已有了巨大的变化。以前,游客经过宽宏的三观门和宽阔的场地,即可看到两排长形水池中倒影的九节屋桥(像会安至今仍可见到的屋桥式),香客由此进寺烧香拜佛。桑寺建于公元二世纪,是越南最早的佛寺。

与越南许多寺庙一样,桑寺内部采取亚东传统建筑风格。四排屋连通,呈长方形并包围着三座正屋:前堂、善香和上殿。如今后堂不在了,但香客仍能看到左右两边的40间厢房。在大院中间建有和丰塔。此塔以当时的大号砖建成,颜色像瓦缸的深棕色。随着时间流逝,上6层已倒塌,只剩下三层,但依旧威严坚固。该寺现存的最古老印迹被考古学家确定为十三世纪陈朝,1313年, 陈英宗王朝对其进行了大修。

根据民间典故,蛮娘从12岁开始在灵光寺(今属仙游县)修行。一天蛮娘正在睡觉,西竺 (印度)和尚丘陀罗不经意跨过她的身体后,蛮娘怀了孕,14个月后生下一个女儿。返回西竺之前丘陀罗交给蛮娘一根锡杖并吩咐,干旱时把它插在地里,可以救活人民,他念咒后把女儿放在天德河畔的桑树根洞里。

和尚回去后,干旱延续三年。蛮娘用和尚留下的锡杖插在地里造雨。桑树倒入河中漂至累楼城,听到蛮娘的声音便靠岸。蛮娘叫人把桑树雕成四尊佛像,称为“四法”,佛名为法云、法雨、法雷和法电,象征着云雨雷电。雕至中段,工匠看到一块石头便扔下河里。夜间河里却明亮起来。原来那就是丘陀罗和尚女儿的化石。这块石头跳进蛮娘的船,蛮娘把它供于神台,称为石光(发光石)圣。后来蛮娘被尊为佛母,修行于祖寺(满舍),而四法则分别供奉在同一地区的四座寺。

据第四代住持释潭隋尼师称:“桑寺的别名很多:延应寺、法云寺、禅廷寺、古州寺等,均随蛮娘传说而诞生,这是解读京北深层文化的密码之一。这里也是来自于印度和北方的两个佛教文化潮流的交汇地。该寺培养出了500位僧尼,翻译了15套佛经并建设了几十座威严的宝塔。许多著名高僧前来住持,如眸八、比尼耶琉之、康僧会、法贤等。古代历代王朝曾为祈祷风雨将法云像从桑寺迎到河内报天寺。”

该寺最难忘的印象之一是供奉的佛像。特别是正殿旁边的玉女像让人联想到当地官户故乡的村女:柔美的蜂腰身材,朴素的圆条头巾和绚丽多彩的四襟衣。来到此地,可以欣赏到和谐交融的正统佛教文化。它既是文化交替过程的显著证明,也是越南对外来精神文化的消化吸收。在多层次历史文化的烙印中,人们似乎能感受到昔日古代文化的气息:欣赏天德河畔的古老累楼城,重温才华横溢的摄政倚兰故事。另一边供奉著名的千手千眼观音的笔塔;又到金色的贝纸上印着富有民间风韵的微笑面容的东胡画村。不远处是依然静静流经历史渡口的敦河。

如今,桑寺在国家和越南佛教会的关注下进行修缮,使之无愧于“越南佛教中心”的称号。

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