梵鱼寺

271d9e620f182a610c581aecb0f24147梵鱼寺,位于韩国庆尚南道釜山特别市。山号金井山。新罗·武烈王二年(655),海东华严始祖义湘创建。属华严传教十刹之一。朝鲜·宣祖二十五年(1591),因战争而为日军焚毁。三十五年,春观重建,不久又付诸一炬。光海君五年(1612),妙全又策画重建,翌年七月完成。现为韩国著名巨刹,统辖所属寺院三十三所。梵鱼寺最初的建筑在壬辰倭乱(1592-1598)时被毁,现在的建筑是1713年重建的。大雄殿建筑手法细腻而华丽,堪称李朝时期(1392-1910)建筑之顶峰。寺内有建于9世纪左右的三层石塔和由四根柱子支撑的一柱门,还有7座殿阁、楼阁,3扇门,11座庵堂等。此外还有受保护植物-藤树林与其间的溪谷融为一体,每年5月周围的景致尤显美丽。

现今的梵鱼寺是韩国妇孺皆知的著名巨刹,统辖所属寺院三十三所。共有历经无数次重建的四十余栋建筑,整体建筑坐西向,一间间质朴静谧的殿落和谐的安住在山落之间。
自东向西的中轴线上依次是一柱门、天王门、不二门、普济路、大雄殿。北边是观音殿、毗卢殿、弥勒殿、三层石塔、钟楼;南边则是冥府殿、八相殿、独圣阁、罗汉殿和寻剑堂。整体布局并不同于中国寺院方正严谨的格局,各处殿宇更像是安然散落于山野间,甚至没有在任何中国院落中最重要的围墙。
梵鱼寺最外面的一柱门是寺院的第一道山门,与中国完整对称的建筑风格相较,它的样貌显得有些奇特,是由四根天然的石柱作为支撑,每根石柱高约1.45米,十分的敦实古朴。是韩国釜山广域市所指定的“有形文化财”第二号。正中匾额上题“曹溪门”,由于韩国最大的佛教宗派名“曹溪宗”,寓意是从禅宗六祖惠能大师所住之曹溪传承而来。两边的匾额则题写着“禅刹大本山”“金井山梵鱼寺”,由此,梵鱼寺在韩国佛教中的地位不言而喻。
现在的大雄殿建于朝鲜时代,整体庄严自然,肃静地映印在翠松之间。是韩国国家宝物第434号。
大雄殿内供奉着木制过去佛提和竭罗佛,现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛三尊坐像,始建于1661年。金箔表面,法体正当,法相慈祥。其中释迦佛看似面无表情,却透出一丝亲切温暖的微笑,脸呈方圆,慈眉蜿蜒,善目低垂。
寺内的金鱼禅院建于1900年,每年在此举行的“夏安居”和“冬安居”禅七吸引韩国各处的僧侣前来禅修,平日里也有不少僧侣在此修行。
弥勒殿前面有一座三层石制佛祖舍利塔,是韩国国家宝物第250号。此塔据载建于674年,但从样式特征来看,应是新罗兴德王10年(835年)以后的建筑。石塔坐落在两层台阶之上,省略了撑柱,塔身和屋盖是各自独立的石块做成,屋盖周侧有四层阶纹,原始的相轮部已损毁,现在相轮部为后代重新修补的。
上图是悬挂在大雄殿左侧的《白衣观音图》,是朝鲜时代后期的作品,高171厘米,宽148.5厘米。画中的水月观音安静地趺坐在铺着布垫的石台上,露出右脚。外着白色袈裟,服饰飘逸,左右画有松树和翠竹,显现出安详宁静的美感。

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曹溪寺

20121105043006290曹溪寺是韩国禅宗的中心,却位于首尔的市区。自繁华的钟路街区往安国站方向,不远处就是曹溪寺。一进寺门最先看到的是幽雅的古树。大雄殿前的槐花树和白松都是树龄近百的老树。其中槐花树高26米,一到夏天,茂密的枝叶在阳光下投射出巨幅的树荫,将寺庙装点得更显幽静。

而白松是被指定为天然纪念物的古树,具有很高的价值。槐花树前就是居于寺庙中心的大雄殿。大雄殿修建于1938年,比景德宫的勤政殿规模更大更雄伟。殿内不仅能看到释加摩尼像和虔诚作揖的信徒们,还能欣赏到各色美丽的丹青。大雄殿前的7层石塔内陈放着真身舍利。
曹溪寺虽缺少山中古刹的韵味,却因身处市区交通便利,即使同时参观周围景点也很方便。曹溪寺所在的道路两旁布满了专门经营佛教用品的商店,出售袈裟、木陀、佛珠、佛教书籍、香及小和尚玩偶、钥匙链等纪念品。对佛教有兴趣的朋友可以慢慢选购。060828381f30e92400a2c96b4f086e061d95f762 20121105043002384201012230330431268 F201309221028181436074681

海东龙宫寺

m201112191423553海东龙宫寺位于釜山东海岸,是韩国唯一一座位于海边的寺庙,周边景色非常优美。龙宫寺由懒翁大师创建于1376年高丽遇王时期,依山傍水的地理位置让寺庙显得清雅却不失别致,内有海水观音、大雄殿、龙王堂、窟法堂、四狮子三层石塔等景观。

海东龙宫寺位于釜山东海岸,是韩国唯一一座位于海边的寺庙,周边景色非常优美。 龙宫寺由懒翁大师创建于1376年高丽遇王时期,依山傍海,内有海水观音、大雄殿、龙王堂、窟法堂、四狮子三层石塔等景观。大雄殿重建于1970年,建筑表层涂有丹青,多年来见证了历史的风风雨雨。大雄殿右侧石窟内是样式奇特的窟法堂,正面则是四狮子三层石塔。石塔的每一层都有4个分别代表喜怒哀乐的狮子,因此被称为“四狮子”。龙宫寺最特别的景致当属108阶和日出岩。从龙宫寺入口必须下108阶才能来到寺庙,而日出岩就位于108阶中间。站在岩石上可以聆听到海浪拍打岩壁的声音,欣赏日出的壮观美景。每当新年,不少人都来到这里面对日出许下心愿。而农历4月时,龙宫寺入口樱花繁盛。到了释迦摩尼诞辰, 寺庙被电灯装扮起来,呈现出幻想般美丽的夜景。

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通度寺

201183011474444584通度寺是珍藏着三宝之首的佛宝,可以称为真正的佛之宗刹,国之大刹。尤其是,通度寺在金刚戒坛里安置释迦牟尼的真身舍利和袈裟,因此在大雄殿内没有佛像的寺刹而有名。佛爷的真身舍利在大雄殿后边的金刚戒坛里活生生地存在,所以没有必要佛爷的形象的意思。所以,正方形法堂外部四面挂有不同名称的匾额。东边写着大雄殿,西边写着大方广殿,南边写着金刚戒坛,北边写着寂灭宝宫。

通度寺位于鹫栖山南部,由于法堂内供奉着菩萨的真身舍利,因而没有再安放佛像,这也是通度寺闻名的
原因。通度寺名字的意思是通达佛法,建于新罗善德女王十五年(西元646年)。公元638年,韩国僧人慈藏律师赴唐留学,在五台山修行,感得文殊菩萨授佛陀顶骨舍利,归国(643年)后,慈藏律师在通度寺特筑金刚戒坛,安奉佛舍利。通度寺亦因此而得“佛宝宗刹”之美名。于善德女王末年(646年)创建了此寺
通度寺是韩国三大名刹之一,位于葱郁的林中,有大小建筑70余处,文物丰富,风景十分优美。该寺地处庆州到釜山的途中,建于公元646年,由从唐朝携回佛祖舍利子的慈藏法师所创建。曾于壬辰倭乱时期焚毁,后于1601年及1641年重建。因为供奉佛祖舍利子的缘故,虽然没有佛像,然而在梵钟阁内却有形形色色的弘鼓、云版、木鱼、梵钟等。此外,还有装饰精巧的大雄殿、不二门及保存了1300年的石造浮雕等共35座建筑物。
此外还有19处地方宝物及794件地方文化遗产,可谓是一处博物馆。大雄殿没有供奉佛像,但其后的金刚
台阶上却供奉着封存的释伽牟尼的真身舍利。通度寺之命名,或说此山之气象通西域、印度,或说因慈藏设戒坛通受度牒,或说为通方度人,具‘通达万法,济度一切众生’之悲愿,故称通度寺。后高丽光宗十六年(965),王亲至此寺,礼拜佛袈裟,营造皇华阁、金堂、甘露堂、明月房等。辛王三年(1377)四月、五月,海寇二次来犯,寺僧持月松护奉佛舍利逃奔至京城,太后命暂安奉于松林寺。朝鲜宣祖二十五年(1591),日军来犯,堂舍烧毁。三十六年,松云惟政之门人敬岑、泰然、道淳等重修舍利塔,还置舍利。肃宗三十年(1704),性能重建舍利塔及塔碑。其后景宗、英宗、正宗、宪宗、哲宗、李太王等时代,陆续增建各堂舍,寺门繁荣。通度寺是安置佛爷的真身舍利和袈裟的佛宝寺刹,海印寺是珍藏着佛爷教导的八万大藏经的法宝寺刹,松广寺是普照国师以来排出了十六名国师,因此以僧宝寺刹为有名.换句话说,佛教的重点佛,法,僧三宝根据各寺刹的性格特别强调某一部分而表现。
通度寺名字的意思是通达佛法,济度众生。通度寺经过多次战争和入侵,至今已1300年,但据说其法灯从未灭过。寺内有35座建19筑及法塔等,周围有14座庵院。大雄殿被指定为第290号国宝,殿内没有供奉佛像。此外还有处地方宝物及794件地方文化遗产,可谓是一处博物馆。大雄殿没有供奉佛像,但其后的金刚台阶上却供奉着封存的释伽牟尼的真身舍利。
寺境周广四里,分寺六十五座,并设有专门讲院、学院、高等禅院、养老院等。主要之寺宝有:金字法华经、三藏西行路程记、金刚杵、青铜香炉、甘露瓶、旧印刷木版十一寺因供奉佛舍利,被称为佛宝寺部帙等。通度寺与海印寺、松广寺齐名,并称韩国佛寺之三宝。通度;海印寺因藏八万块大藏经木刻版,被称为法宝寺;松广寺因僧众最多,为禅宗之修行道场,被称为僧宝寺。通度寺所在的鹫栖山自然景观分外美丽,从寺院的入口到一柱门有一排数百年的合抱松树,寺院内有法鼓、钟、夕照、莲池,寺后面还有瀑布、岩石等,都是景致绝佳,因而被称为通度寺八景。4c103370h7b7a21ed318d&690 4c103370hd2c55e536eb5&690 3382506_4ceebd118c65aa90899a77cd7bbc5eddea_20101212193

海印寺

5eefb14714cd44d116344986df7f842a海印寺位于韩国伽耶山,在新罗时期是华严宗十大道场之一,现为曹溪宗五大丛林、三大寺、三十一座禅教大本山之一。寺内保存有高丽大藏经版,即所谓的“八万大藏经”,[1] 作为最古老的三藏收藏库,设计上的熟练与保存技术令人惊讶。1995年被列入《世界遗产目录》。寺中藏经版库里存放着13世纪问世的世界级文化遗产高丽大藏经版81258块,号称“八万大藏经”,约5200万字,藏经版殿按南北方向并行排列有正面15间的两座大规模建筑。

海印寺位于庆尚南道伽耶山南侧山麓陕川郡红流洞溪谷的尽头,是韩国最著名的三大佛寺之一。相传海印寺是由古代一位宰相,用他游龙宫时带回来的海龙王的印章盖成的,所以叫海印寺。实际上,海印寺初建于新罗时期的公元802年,由顺应、利贞两位大师所创建。 后因多次遭受火灾,除憧千支柱和石塔,大部分被烧毁。李朝末年重建,主要建筑有一柱门、凤凰门、解脱塔、九光楼、冥府殿、大寂光殿、法宝殿、藏经阁等40多座雄伟精美的古建筑。寺内的墙壁上绘有李朝时代的风俗画,还有石塔、玉灯、塔香炉等30多件文物。

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药泉寺

76fe3aa5jw1e4ex627t3ej21kw10shdt药泉寺是济州第一大寺,亦是亚洲最大规模的寺庙,因为有能治疗百病的神水,所以被称为药泉寺。

徐福奉命为秦始皇出海寻找长生不老药,虽然秦始皇并不因此长命百岁甚而英年早逝,但传说又说韩国济州岛是徐福一帮人娶妻生子、落脚生根的地方。也因为这传说,靠海吃海的济州岛,不但有辛苦捞捕的海女,还有着全东亚最大的药泉寺,而且它的罗汉殿里供有一尊世上绝无仅有、手捧大鱼的第五百零一尊罗汉。济州岛不只有传说,更有佛法。
是用朝鲜早期佛教建筑方式建成的寺庙,高30米(相当于10层楼的建筑物),总面积为3,305平方米,坐落着2652平方米规模的的大光明殿和3层的瑶宫;另有窟佛堂,三星阁塔。
佛堂正面,高5米的主佛毗卢遮那佛安置在4米高的座台上,左右两壁双向雕刻着巨大的藤花,在佛像的分隔柱子上刻着两条从下往上的金龙,把龙的护法神形象雕刻的栩栩如生。单以佛堂来讲,是亚洲规模最大的。在大雄宝殿对面的钟楼有重18吨的佛钟。此地不仅是佛弟子前来礼佛之处,也是游览济州的游客前来许愿的地方。

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洛山寺

ada5f7fdeda844e0898de881f0710145_C_640_320洛山寺是由新罗高僧义湘大师于公元671年修建的。它与众不同,不是建在深山,而是建在滨海地区。该寺于1467年重建,目前寺内仍保留着七层石塔及拱形石门——虹霞门等,虽历尽风霜,仍完好无损。寺内古松苍郁,是关东八景之一。寺东的瞻望台——义湘台是韩国关东八景之二,它是位于东海悬崖断壁之上的一座八角亭,在此可观赏日出。

洛山寺是位于洛山海水浴场北面4公里之处的寺庙,拥有1300年历史。新罗(公元前57-公元后935)义湘(625-702)大师于第30代王文武王(661-681在位)11年所建,寺内有七层石塔、铜钟、虹霓门等文化遗产。传说该寺是义湘在中国唐朝留学后回国,祈祷时遇观世音菩萨,遂在菩萨指点处修建法堂,并起名洛山寺。后洛山寺又经多次重建,现在的建筑建于1953年。
洛山寺通过一柱门和虹霓门进入寺内。在虹霓门前转入寺内,法堂两侧可见用泥石混合并铺瓦的土垣和乌竹。洛山寺海水浴场北面一侧的铜钟旁,有一小后门沿小径与义湘台和红莲庵相连。义湘台是建于海边绝壁上的亭子,义湘大师曾在此参禅。
红莲庵是义湘大师在海边石窟上所建的庵。法堂的檐廊上挖了一个直径约10厘米的洞,从这里可以望见大海。经义湘台往右侧山麓上走,那里的神仙峰上矗立着站立望海的石造佛相-海水观音像。该佛相据说在东洋最大,即使在很远的勿淄港也可看到。

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奉恩寺

005z1W2Hgy6ORAo7Lnw76&690奉恩寺位于韩国首尔市江南区三成洞韩国综合展示馆(COEX)北部,在新罗元圣王10年(公元794年)由高僧缘会国师创建,当时称为见性寺。

奉恩寺的大门名为真如门,从真如门就能看出这座历史悠久的寺庙其价值。
真如门有8个石柱,上面是宫殿屋顶式建筑,正面三间,侧面两间。从真如门进入寺庙以后,最先看到的是佛塔与石碑,西边是奉恩寺的大礼堂法王楼。法王楼是前面有7间的大型建筑,法王楼里有很多教徒在那里参拜。参观了法王楼,接下来参观的是奉恩寺的主要建筑大雄殿。佛诞节期间,大雄殿前挂起了形形色色的彩灯,令人赏心悦目。大雄殿里传来的念佛声,更是让人觉得心中平静。大雄殿是宫殿式屋顶的大型建筑。奉恩寺的大雄殿较为奇特,大雄殿的台阶上雕刻了龙的花纹。
在奉恩寺,最值得参观的应该算是弥勒大佛了。奉恩寺的弥勒大佛高23米,是韩国最大的一座弥勒佛像。弥勒大佛温和的笑容,给人留下深刻的印象。
奉恩寺为了向外国游客介绍韩国佛教文化,每周四举行名为“寺庙生活”的体验活动,活动内容包括:寺庙之旅、茶艺、参禅和制造灯笼等,活动时间前后约两个小时。由于活动内容丰富,可以深入体验韩国佛教文化,因此深受外国游客欢迎。结束了参观寺庙的“寺庙之旅”活动之后,下一个节目是“茶艺”,喝一杯茗茶,立即感到温暖舒服,体力充沛。喝了茶,身体暖和了,就要开始学习参禅了。所谓参禅是指打坐和冥想,消除心中杂念,进入佛教最高境界。

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佛国寺

top-578123佛国寺创建于公元752年,它的院落布局极具特色,保存了廊院式平面格对、空间形态。佛国寺的石造古迹都是用花岗岩建造,其形态、建筑方法均为当时土木建筑技术之精髓,华丽宏伟,表现一种平衡和谐之美,是韩国石造艺术的宝库。佛国寺被誉为韩国最精美的佛寺,是迄今香火始终不断的为数不多的寺刹之一。1995年12月与石窟庵作为一个遗址被列入联合国世界遗产名录。

佛国寺山门位于远离寺院的山道上,经过长长的香道、莲池、三孔拱桥方引向天王门,才进入佛国寺前院,高大的台基赫然在目。香道为进入佛国圣地的景观走廊,使朝拜者心境转换,烘托寺院氛围,确实达到“庄严法界”“慈云普护”的效果,形成了“二十里松行欲尽,青山捧出梵王宫”的意境。更值得注意的是,佛国寺的院落布局极具特色,保存了廊院式平面格对、空间形态。现存寺院主要由东、西两院落组成,各以两段式石桥与廊庑连通。这不仅为顺应山势的需要,也应是佛教净土宗莲花接引桥的象征。东院落中轴线上,依次排列紫霞门、大雄殿、无说殿,体型变化丰富。尤其是大雄殿前双塔对峙的格局,乃中国隋唐时期寺院常见的平面布局形式(敦煌壁画佛寺院除四周回廊外,院内还有一至二条东西向横廊,使院落呈日字形或目字形)。
佛国寺双塔对峙的布局是典型的佛寺平面形式之一,如韩国感恩寺、浮石寺。在日本,亦保存着相当数量的此种平面布局寺院,如日本药师寺、东大寺等,多为木塔,可借此探究佛教自中国东传之部分线索。实际上,佛国寺这种平面格局应与同时期或之前中国佛寺建筑布局有着深刻的关系,东晋建康长干寺内,已有东西塔对峙的甲面布局形式。目前,中国现存双塔对峙布局寺院较多,较早者有河南内黄县唐天宝二年(743年)所建的复兴庵双石塔,大历六年(771年)所建的河南安阳灵泉寺双石塔。其他如苏州岁汉院双塔、昆明人德寺双塔、山西临猗妙道寺双塔、辽宁锦州北宁市崇兴寺双塔、泉州开元寺双石塔、宁夏拜寺口双塔以及太原永祚寺双塔等,所用材料多为砖、石,或砖石混合。双塔在寺院中的位置或前或侧,平面形式多样。
殿堂大雄殿后为无说殿,殿后山势陡峭,顺势面上,分别是毗卢殿、观音殿(中国唐代流行观音崇拜)院落,均采用廊庑四周环绕的布局形式。
佛国寺西院落中,安养门、极乐殿组成中轴线。极乐殿位于两院落的中心,周围廊庑环绕。
总之,佛国寺东西院落并联、院落众多之平面布局,应是统一新罗时期佛教寺院平面布局特色。此时,佛寺院落多少不一、大小自如、灵活多变,具有很强的适应性。这种廊院式布局方式在中国隋唐寺院中得到极大的发挥,古籍记载不胜枚举。
中国隋唐时期规模较大的寺院往往还采用多进多路的格局,且一寺之中多分若干院,如净土院、观音院、罗汉院、经院、塔院、菩提院、毗卢院等,多者达十余、数上余院,院落之间全部飞廊环绕,变化多端,这些应与佛国寺原状较为切合,反映出佛教东传之部分线索,值得深究。
佛国寺的历史建筑遗产保存价值最火的均为花岗岩建筑或石质建筑遗迹,其比例舒展、形象瑰丽,建筑造型、结构技术、构造方法等均独具匠心,足以代表当时建筑技艺之精髓,堪称韩国石造艺术宝库之一。佛国寺内石作建筑,可分两类:一是石质基座、桥梁,二是石塔。
步入佛国寺山门,越三孔石桥为天王门,四大天王肃立两侧,迎面就是建筑在高高石质基座上的佛国寺建筑群。60361 (1) 64212407t974622b3c8ed&690 1399968669256p18nqa54vaavm88c8c41mqg193v3 (1)

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