老挝玉佛寺

013666044E690445FF80808136651EA1老挝玉佛寺Wat Haw Pha Kaew: 是澜沧王国的赛塔提腊国王于1565年下诏而建的,位于万象市塞塔提拉(Setthathirath)大街。主要用来供奉从龙坡邦带来的碧玉佛像。
玉佛系稀世珍宝,原存放在清迈王国。1547年琅勃拉邦国王赛塔提腊统治了清迈,由于当时清迈战火连绵,赛塔提腊国王为保存好玉佛,将其带回琅勃拉邦。1560年赛塔提腊国王迁都万象,下令建造存放玉佛的寺庙。1778年暹罗军队入侵老挝,将玉佛掠夺到曼谷至今。玉佛在老挝保存了218年。1829年玉佛寺被战火烧毁。1936年老挝王国政府对玉佛寺进行了重建,基本上保持了其原貌。1987年老挝人民民主共和国政府将玉佛寺定为国家文物博物馆。
此寺是三层高的华丽建筑,有着深奥的殿堂,其佛坛巨大。中南半岛上所有国家都瞩目的“僧伽罗佛像”Phra Sihing Buddha,一直是取得霸主地位的君王一定要掌控的象征。公元1779年被暹罗王入侵洗劫,将玉佛抢走,现今存放于泰国曼古的玉佛寺泰国却说那原是他们北部省份在十五世纪时就拥有的,所以是取回罢了。直到今天。1828年,万象被暹罗占领,整个城市成为灰烬,玉佛寺也毁于一旦。这尊祖母绿佛最终供奉在曼谷的同名的一座寺庙里直到1936年,老挝和法国的当权者决定修复此寺,寺庙按原貌修复,但当作一个宗教艺术博物馆,把其他寺庙中的一些藏品都转存到此寺中,万象市的玉佛寺于公元1942年重建完成,佛寺基座的梯道旁有长龙护卫,回廊四周是高大的圆柱,寺门上是繁复的洛可可式雕饰,墙上也有许多浮雕,都是佛教故事,回廊里则有许多石雕佛像,等于是佛教博物馆了。1954年,又把路易称芬奴博物馆中老挝的藏品存放到此寺中。可以看到许多的藏品的从国王包金的御座到高棉雕像、高质量木雕以及非常著名的门雕及形态各异、大小不一的金、玉、水晶佛像都是老挝宝贵的财富。W020110112387921805940 d0aebeb9b0434b0492fcb20c384605d9_R_1600_10000 a07bad5d3daa427fb107f06164bbaaf0_R_10000_1200 55ff4884b01f427f8afaa85567468438_C_1600_1200 1ecc57bdb8a84bbe8ef066cae2ddbe20_R_1600_10000

维苏那拉特寺

1347525135287p176vc2bapbk619qb16dir67kq5b维苏那拉特寺,位于琅布拉邦,始建于1513年,在过去一直被称作孟沙瓦,意思是“王都”。老挝拥有不计其数的寺庙和殿宇,而其中最有名的一部分,全都集中在一座叫做琅布拉邦(Luang Prabang)的小城。这座小城位于距万象500多公里的谷地里,它是老挝境内最古老的城镇,也是这个国家的权力中心。尽管最早只是部落的都城,但是澜沧国的建立很快使这里成为整个国家的首都,即便是1545年菩提萨罗国王迁都万象后,琅布拉邦依然是当时并存的三个都城之一。后来在法国殖民者的扶植下,这里还在19世纪修建了一座金碧辉煌的皇宫。

琅布拉邦在过去一直被称作孟沙瓦,意思是“王都”。只是后来由于佛教的到来才改变了它的名字。13世纪,作为澜沧国王的岳父,柬埔寨国王从高棉送来了一座1.3米高的金佛,这座佛像很快成为当地的保护神,由于它的名字叫做“布拉邦”,因此被用来安置佛像的孟沙瓦也随之更名为“琅布拉邦”,意为“布拉邦佛之都”。
正是在这之后,琅布拉邦发展为佛教的圣地,人们围绕金佛修建起一层层庙宇,在这座小城里,竟然分布着大大小小600余座寺庙。在今天的琅布拉邦,湄公河于一侧蜿蜒而过,为整个镇子定下了静谧的基调,窄窄的街道在热带的湿热季风里掺杂着檀香的暗香气,这一切都提醒着你宗教的存在。或许正是由于这个缘故,琅布拉邦比其他城镇更安静,这里很少能看到轰鸣而过的机车或是喧嚣的迪斯科厅,每个人都井然有序,默默处理着生活中的细节。
在这样的世界里,寺庙显然成为最为重要的构成。琅布拉邦最古老的寺庙是维苏那拉特寺(WAT WISUNALAT),它始建于1513年,现存的主体建筑大多是在1896年后重建的。
1887年,一伙称为黑旗军的云南土匪防火焚烧了寺庙,1898年重建。有着高大天花板的主殿里摆放了很多木制祈雨佛像,和15到16世纪琅勃拉邦的戒坛。由于在重建过程中融入了不少印度和高棉元素,这使得其戒坛看上去有别于传统的老挝风格。
著名的曾经两度存放在这座古寺。寺院中有一座高34米的大莲花佛塔。这座佛塔于1903年由当时的王后下令兴建。佛塔内原来藏有的水晶佛和金佛像,现已转存于王宫博物馆。76d7e42f146c490abe63c689a40f38ef_R_1600_10000 d50f00f3735b4e8c87ee72e818454d9c_C_1600_1200 1a6ab19ebe5249629d0e89531a1a56c5_R_1600_10000

塔銮寺

ec227a06868d43e3883e2f088a01be3b_C_1600_1200美丽的金色塔銮寺是老挝最重要的国家纪念碑,它是佛教和老挝主权国家共有的标志。主塔形象还出现在了国徽里。塔銮寺屡经修缮,方保存至今。
建于1556年的塔銮寺是老挝寺塔中最为宏伟的一座,佛塔全身用真金覆盖,即使是阴天也可以远远地便看见这座金塔。据说佛塔下面曾埋了佛祖释迦牟尼的头发和佛骨,整座佛塔共3层,高45米,宽54米;主塔的底部也是方形,每个朝向都有一座膜拜亭,第2层有30座配塔,第3层则是覆满金箔的塔体。佛塔底座的设计是允许信徒们攀登上去的,每一层都有着通道和楼梯。回廊每边都有85米长,而且供奉着各种佛像。
在历史浮沉中塔銮寺经历过辉煌与失落,曾在1566年重建,17世纪被确定为老挝国家神圣的象征;战争期间,塔銮寺被毁,寺内宝物被洗劫一空;20世纪30年代再次重建,成为老挝人心目中最重要的佛塔。
这座寺庙是每年公历11月初举行塔銮节的庆祝场所,届时会有盛大的庙会,历时半月。节日期间,来自全国各地的僧侣和信徒络绎不绝,还会在广场上举行文艺、体育表演。fdba81c8a382425db541cc40a624ca9e_R_1600_10000 1398755777122p18mm5e316fpig181ab71ukio9mc7F942DC9-A25A-4034-ABD5-CA592C278682

乌那隆寺

38773130b82868733dcce4380c0251e9乌那隆寺位于金边市区王宫北面不远处,是市内最大的佛教寺院,也是柬埔寨的佛教中心。

它建于1441年,于1979年重修,接受柬埔寨全国各地的无数穷苦青年学习和研究高棉文化,从而更好地保存高棉文化。
据说,寺内收藏了一位古代不知姓名的圣人的眉毛,从而有“乌那隆”的名字,因为“乌那隆”就是“圣眉”的意思。寺内有金边最大的佛塔,而环绕周围的则是五做较小的佛塔。1890年,寺院主持从斯里兰卡迎来了佛祖的一捧骨灰,供奉在塔中;以后,达官贵人也趋之若鹜,将骨灰附葬于此,以致四周骨灰塔林立。
去金边皇宫必须穿有袖,过膝装,所以在去金边皇宫前就穿戴好哦,不然又得浪费钱买符合要求的衣服。
进入金边皇宫记得要脱帽跟鞋才能进入参观。90970E66-F5A8-4696-9C34-556A96E224F6 a92ed241f99f476cb40d9bba70d8537c_C_1600_1200 0c9502da618a47688b403ede4a2e834d_C_1600_1200 1369662246475p17rj3lftpgu71ihb1brv3gn1kd56

塔布茏寺

201109291139094062塔布茏寺(Ta Prohm)位于吴哥窟东面,是大型的石头堆砌而成的佛教寺庙,吴哥遗址中的主要建筑之一。建于12世纪末,高棉国王阇耶跋摩七世(Jayavarman VII)为了祭祀他的母亲而修造,也叫“母庙”。那时寺中有3000僧侣,其中有18个高僧。最令人难忘的是考古学家有意保留了茂盛的树林,让人们知道它是如何从丛林发掘出来的。
当19世纪法国人重新发现这里时最终放弃了整修而保持了最初的模样是因为整个寺庙被一种当地人称作蛇树的卡波克树(Kapok)粗大的树根茎干盘结缠绕,粗壮得发亮的树根树茎伸到屋顶,缠上梁柱,探入石缝,裹起回廊,攀上门窗,它们无所不在,几乎与庙宇浑然一体,你中有我,我中有你。它们可能一定程度的破坏了寺庙,但肯定也一定程度地支撑了寺庙,到了今日更是再也无法将它们分开。在这自然与人为建筑相交融的奇特现象,塔布茏寺周围的巨树生长力极强,日子久了, 巨树的藤蔓就长到了塔布茏寺的石块中,慢慢地撕裂了围墙,盘踞了房顶,变成了寺的一部分。现在看到的塔布茏寺已经完全是一个树和庙的共和体了,也许很多年后塔布茏寺就将彻底被巨树所覆盖。5ced1c30g7f0e7d9c4877&690 5ced1c30g7f0de940965a&690

圣剑寺

01300000241358126961077606270圣剑寺,是柬埔寨一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。 它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。圣剑寺在1927年至1932年曾被修缮过。它是在12世纪时,阔耶跋摩七世为供奉自己的父亲而修建的。据说当时大吴哥城正在修建,这里就成了国王临时的住所,也就是他举行朝拜和读书的地方。在寺中东侧院子里曾有一块碑铭,是阇耶跋摩七世的儿子所写,现存放在angkor Conservation内。
圣剑寺规模宏大,其长方形的围墙长800米、宽700米。通往寺庙有四条路,在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的众神与阿修罗,在东西两边,有一列长的砂岩石莲花墙,而莲花上曾经有佛像,但在湿婆派主持时,他们被毁坏。在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物,相传这座房子是用来存放圣剑的,它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始,四条狭长的走廊向各个方向延伸,并带拱顶。在圣塔寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。
修理圣塔寺的国际遗迹基金会并没有清理南面的寺庙,南面的遗迹则一直深埋于从林中。圣剑寺中间部分高,代表了宇宙的中心——须弥山。根据考证,吴哥王朝的皇族在15世纪时曾弃吴哥城而去,而圣剑寺的香火却一直很旺。5f0cf56ftc4a14aed5124&690 5f0cf56ftc4a14f2a42df&690 5f0cf56ftc4a14a60e5c5&690 5f0cf56ftc4a14a6dcd36&690 5f0cf56ft7a1021bcaa51&690 5f0cf56ftc4a1513957e9&690

巴戎寺

55f01d31ta5702631119a&690&690巴戎寺坐落于吴哥通王城之中心点,其回廊东西长160公尺、南北长140公尺;回廊上方原本皆有木造之屋顶,但由于年代久远,目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。值得一提的是寺庙之墙壁上仍保存着丰富且生动之雕刻,举凡古代战争记述、寻常百姓之生活百态、洞里萨湖之湖畔风光等皆充分透露着当时之情景,绝对是不可不看的珍贵史迹。那一幅幅活灵活现的壁画彷佛诉说着一段段遥远的故事。
巴戎寺共分三层,下两层为正方形,外侧廊壁雕刻故事性浮雕;顶层为圆形,树立佛塔。底层浮雕从东门开始顺时针行进,看到的分别是:出征占婆-林迦崇拜-水战–水上生活-赢得胜利-斗鸡和下棋-军队-内战-大鱼吞羊-胜利游行-马戏团-占婆人洗劫吴哥。
从外观上看,巴戎寺是一座金字塔形建筑,最高处是一座涂金的圆形宝塔,它建在两层空心的台基之上。按照宗教意识,这表示天上的佛与地上的人得以息息相通。周围建起了48座大小不一的宝塔,众星捧月一般,簇拥着中心宝塔。每一座宝塔上四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人,所有来这里朝拜景点内景的臣民都惊奇地发现,原来菩萨就是自己的国王,而这样的国王当然是必须效忠和敬仰的。
巴戎寺的回廊壁画也十分丰富,从王宫征战到市民生活应有尽有。庙宇的建筑结构相当复杂,经多次重修、改建和增建,现在的建筑事实上是由两座不同时代和造型的寺庙叠加而成的,有人曾把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。
巴戎寺的外观似乎与吴哥窟很相似,但巴戎寺是佛教寺院,它的整体构成是以传说中佛教最高境界的须弥山为样本的(印度教也有须弥山,其细节与佛教的虽然不同,但基本上可以相互对应)。与吴哥窟相似,巴戎寺也建在三层基台上,底层基台尺寸为140MXL60M(南北×东西),二层基台尺寸为72MX80M(南北×东西),三层基台为十字形平面,中心为圆形平面的雕刻塔。各层基台的周围有围廊,基台中部和围廊上共有塔49座,形成林立的塔群。巴戎寺最著名的是刻在塔身的巨大的四面观音像,象征着当时高棉王国的强盛。55f01d31ta5702715fe3a&690&69055f01d31t76f19d74323c&690&69055f01d31ta570272086df&690&6905ced1c30g7ec58ca98c5d&6905ced1c30g7ec5982ffd70&6905ced1c30g7ec5974c4482&6905ced1c30g7ec597c32945&6905ced1c30g7313d3470209&6905ced1c30g7ec58668693b&690

界遥寺

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界遥寺,英文名为“Chet Yot”,意为七座宝塔,指的是寺中最知名的一座佛塔,因为这座佛塔的基座上有七个小塔,又称“七旋塔”。七个小塔代表了佛祖在菩提迦耶的菩提树下经过七天七夜的苦思冥想最终战胜种种烦恼魔障悟道成佛的含义。
又称泽玉寺,建于1455年,寺内栽种来自印度的菩提树。1477年曾有100多位佛教高僧在此举行世界佛教徒会议。寺内有七个尖塔,故又称“七旋塔”。 界遥寺按照印度佛陀迦耶的摩诃菩提佛寺(Mahabodhi Temple)的风格仿制。七个尖塔代表佛祖在顿悟之后在菩提耶度过的七周。整个寺庙被修剪整齐美观的草地所环抱,环境幽静充满了佛家圣地的一种超然气氛。
界遥寺位于古城外西北方向1.5公里处的清迈国家博物馆附近,可同国家博物馆一起游览。包TuTu车前往约60泰株。d30223a684df419baf13f90f63b72ef9_C_1600_1200 0d3246071ac8457bad7078647e03fe07_C_1600_1200

松德寺

726f89d0b88d26171c8d6e6685687781松德寺建于14世纪皇宫的花园之内。在寺庙内供奉了全国最大的一尊青铜佛像,在寺庙内按着着一尊巨大的钟形佛塔,它的建造是为了纪念泰国著名的僧人一玛哈泰拉苏玛那,每年的4月中旬,当地都会举行重大的宗教景点活动,运气好的游客可以亲临感受这种氛围。
松德寺(Wat Suan Dok)是前往素贴山必经的著名佛寺,建于14世纪兰纳泰王朝美丽的花园中。寺内供有全泰国最大的青铜佛像,其余建筑亦甚宏伟。正殿的屋顶为三层,殿后又有大小佛塔,塔内藏有泰王的骨坛。
寺中巨大的钟形佛塔与素可泰时期颇为相似,是纪念著名的僧人玛哈泰拉苏玛那,他从斯里兰卡来到清迈讲学,曾住在这里。松达寺是摄影师们的最爱,尤其是夕阳夕下的时候特别迷人。
每年4月13-14日,这里都要举行大型宗教庆典活动。
松德寺位于古城外以西的素贴路(Th Suthep)上,距古城旅馆餐饮集中的东护城河约7公里,包TuTu车前往约70泰株。可同素贴山一起游览。4338561 2012122714347525

清曼寺

1405653281920p18t3n91csghdsehdam351h6h1f清迈的第一座寺庙就是清曼寺(Wat Chiang Mun),清迈建城时,曼格莱王在此扎营,监督整个工程的进行,并在此盖了清曼寺,曼格莱王还曾经说过老了之后要住在这里。
清曼寺中最好的建筑就是由15只大象承载的塔,但是大象的耳朵和我们在素可泰、西撒查纳来看到的不太一样,可爱得有点夸张,可能是后来重修的吧!
寺中有两座兰那式僧院,较大的一座僧院在1920年曾重修过,佛坛前有一尊立佛,造于1465年,是到目前为止清迈发现最早的佛像。较小的僧院中有两座非常珍贵的佛像Phra Sila与Phra Sea Tang Khamani,两尊佛像都是具有造雨的神力。Phra Sila是一尊浮雕,疑是八世纪时来自锡兰或印度的珍品,Phra Sea Tang Khamani则是一尊10公分宽,15公分高的小水晶佛像,在曼格莱王攻下哈瑞彭恰(Haripunchai)前,它就已经存在,后来随着曼格莱王到清迈,曼格莱王很看重此佛像,甚至连打仗都带在身边。清曼寺每年4月1日都会举行宗教活动, 抬Phra Sea Tang Khamani佛像游行绕城一周。1403530150285p18r4ehdho8m61fgp9nh1erqd4ej 768389c5b6ea4141b2157b079485265b_R_1600_10000 1357744963836p17gfuevqhdii1ralp281le210dh9