法泉寺

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地理位置

法泉寺位于湖北省宜都市宋山森林公园山顶,是三峡地区的一大名刹。

寺院简介

有资料载,早在东汉时期,佛教就传入了宋山,距今已有一千三百多年历史。唐代,宋山称为嵩山,有“临济宗”僧人在此建庙传经,现尚存有“传临济正宗四十二世比丘僧情源号洪海”碑刻为证。明嘉靖年间,因宋山香火日盛,僧人月堂筹资修建了三重大殿,将寺庙更名为法泉寺。来自湖南、湖北的香客络绎不绝,烧香许愿,祈福祈寿者大有人在。宋太祖赵匡胤为宋山寺庙赐“圣”字匾,使宋山声名大振,不仅圣气“灵”人,更有皇恩浩荡。

寺院历史

清乾隆时,法泉寺更名为龙泉寺。直到一九四八年,历经战乱的法泉寺,仍保持完好风光,当时还有僧众四百四十九人,其中方丈十一人。解放后,第四十八世和尚“果云”、“果祥”,第四十九世“祖善”相继还俗。文革时期,寺庙被毁。

为恢复法泉寺,二○○一年,皮晓红、李群莲等信众集资在旧址复建了法泉寺大雄宝殿,找回了散落在民间的“金阙扬辉”、“法雨慈云”等牌匾,经有关部门批准,法泉寺佛教场所得以恢复。复建的大雄宝殿,保持了古代法泉寺的原有风貌,青砖黑瓦,实木架构,飞椽蝶角,古香古色。殿内正中设有高大的释迦牟尼佛盘坐雕像,旁边摩诃迦叶和阿难弟子。大殿前,是千年古垂技银杏,左边是万亩松涛苑,殿后是大片秀竹林,右边是月泉山庄和学生社会实践教育基地。在苍松翠竹的称托下,法泉寺显得是那样的庄严而美丽。

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忠济寺

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忠济寺,原普济寺,位于黄山大顶。

寺院简介

忠济寺,原普济寺,位于黄山大顶。建于南北朝。北宋时,荆州刺史谢麟,为官清正,死后葬于黄山。宋徽宗二年,赐封谢麟为“忠济真人”,改普济寺为“忠济寺”。寺前有对联一副:

二千石荆楚赡依 公是前朝贤太守

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寺院历史

八百里洞庭环抱 天留此老镇名山 忠济寺为三进二十来间,砖木结构。北宋以前供奉祖师爷和赶山王。谢麟死后不久,头殿供山神爷,二进主殿供谢公,三进殿供观音。寺里还供有一位歪腰菩萨,那就是十分受人尊敬,为留住黄山被赶山王打了一鞭的土地神。寺庙舍解放后保存完好,神像毁于1964年,寺庙毁于1966年。80年代初,又重修庙宇,规模不断扩大。前两年,在忠济寺侧,新建了谢公殿。

荆州忠济寺

寺院景观

忠济寺后面,有七棵茶树,按北斗七星状排列,茶味芳香无比,可治多种疾病,名曰“七星仙茶”,专供求神拜佛之药用。旧日一块大洋一两,故有“黄山大顶七棵茶,收括香客百万货”的民谣。抗战时期,茶树被日军毁掉。

寺院传说

传载,忠济寺天井中有云井一口,以石砌之,深不可测。有人曾用绳测井,放下几十丈绳子都没有探到井底,还挂有水草上来。于是人们说,那是谢公为我们预报天气的一口井。那井说也奇怪,如果久旱不雨,井里就放云,云向东南和风细雨,云向西跑就是急风陡雨,不挪子午,三天之内必有雨降。如果久雨不晴,天上的乱云滚向山顶,井里收云,第二天定是晴日。明代公安文学家袁宏道有诗赋之:“一溪才顺一溪湾,一尺才过一尺还。舟子只愁箭括水,儿童又指帽儿山。”谚云:黄山戴帽必风雨。这里的“戴帽”,就是指云井放云的景观。抗日战争时期,云井被日本鬼子填塞了,就整个山顶放云。当地人说,谢公为人民治水,不怕乱臣贼子,死了也为人民预报晴雨,任何人都破坏不了他的事业。

东岳寺

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石首东岳寺历史悠久,据史记载:纪元初期,佛教传入石首,唐乾元二年(公元759年)东岳山山顶建东岳寺,至明清时期,佛教高僧倍出,香火更是鼎盛,建筑更加雄伟,成为两湖平原结合区域的重要道场。后终因战乱焚毁。东岳寺地带山势延绵,依山带水,人文荟萃,曾有蜀主刘备在此举行婚庆;晋朝药仙葛洪在此种玉炼丹;唐朝诗圣杜甫在此早发泊舟;宋朝文豪黄庭坚居士在此咏诗书匾;明朝文星袁中道在此记游山水;现代作家碧野登山著文;科技大师严济慈在此书碑铭文;文学泰斗曹禺在此奉献墨宝。登临东岳寺凭栏俯瞰还可看见:石首现代城市与长江阔野交融、水天共一色,霞光染江鸥,江滩飞芦花,百舸争上游的优美自然景观。

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寺院格局

自1995年恢复东岳寺佛教道场以来,相继修建了各处殿堂建筑。东岳寺依东岳山由南向北绵延千米,气象壮阔,寺院建设方兴未艾,天王殿、大雄宝殿、观音阁、念佛堂、东岳寺素食馆、延寿楼、海会楼、斋堂、僧舍各有特点。佛像庄严清静,塔炉宝鼎,烟云渺渺;素食馆各类素菜品种繁多,色香美味俱全;晨钟暮鼓,接引群生,香客游客络绎不绝,佛事活动井然有序。

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寺院景观

石首东岳寺滨临于世界名水九曲回肠长江奇景石首河湾之畔,横卧于楚天名山荆江秀峰东岳山中,乃是一马平川百余里荆江两岸景观之精华。

南台寺

u=4054707034,604357419&fm=21&gp=0寺宇规模宏大,超过历代所建的规模。南台寺有四部分,山门挂“古南台寺”匾额。二进为弥陀殿。里面有欢喜 佛像,坦腹露胸,满脸笑容,谁看了都会欢喜他。正门前有“南台禅寺”
门额,三进为佛殿,有塑像饰龛,四进为法堂、祖堂、云水堂。两厢各有斋堂、禅堂、客房等。寺中大小舍房一百余间。
南台寺前面竹林中,新辟了游路。附近僧尼墓群、石塔、火化窑,仍完整无损。这里绿树成荫,花草茂盛。南岳山上有种对雪开花的“雪花”,就在这个寺内可以看到。南台寺后的山峰上建了一座雄伟的金刚舍利塔,如遇雨后放晴,在衡阳或衡山火车站就可看到这座高耸入云的舍利塔,这座塔是八方九层,高58米,从1995年开始兴建,至1998年4月竣工,历时四年,共耗资450多万元,这些资金全部是发动居士和教徒捐赠,在睛空万里的夜里,载上望远镜,站在塔顶,衡阳、湘潭、株洲的夜景,尽收眼里,真是心旷神怡。塔内藏有佛教的瑰宝“舍利子”,供游人欣赏。这座塔为南岳增加了一景,为南岳佛教史上增添了光辉一页,每日来这里参观的人不少,受到了广大游客的赞扬。
南台寺四周绿荫蔽日,古木森茂,寺前有一片落叶杉林,名叫水杉林。树高达二十余米,直插云天,羽状针叶,树影婆娑。南台寺有一条小路通南岳古镇。中经一个大石坡,石坡间有石磴数百余级。在岩石上,好像天梯架于岩壁上,故名天生磴。梯下悬崖峭壁,有挂着铁链的石栏杆,山坡旁边有一石,名叫金牛石,相传上面印有金牛足迹。明正德十年(公元1515年)秋天,夏良用在金牛壁刻上了一首诗云:“手招黄鹤来,脚踏金牛背。尘世无人知,白云久相待。”沿山坡下行四里即到黄庭观,
从此走上坦道,便可迤逦直达南岳古镇。如今南台寺已修葺一新。1980年泰国华侨黄彰任先生捐赠铜佛一座,供在寺中殿堂上,为古刹增色不少。

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夹山寺

5326140夹山寺又名灵泉禅院,位于湖南省石门县夹山国家森林公园内,夹山景区核心景点,距石门县城8公里,寺周围山水环绕,景色秀丽。唐代咸通十一年(公元870年)善会大和尚获赐领众僧开山建寺。享有“三朝御修”的盛誉,规模宏大有“骑马关山门”之称。至明代,由于兵火连年,殿宇大多毁落,佛事衰退,仅有僧众60余名。到清顺治初年,有奉天玉大和尚驻锡于此,率众僧建寺,使禅关重启,规模远超唐、宋、元时期,扩建有大雄宝殿,大悲殿,经殿、天王殿、韦驼庄、山门、涌花亭、洗墨池、玉玺井、放生池、塔林、紫石碑坊以及钟、鼓楼等,誉称为“楚南名刹”。

夹山灵泉禅院俗称夹山寺,是公开佛教活动场所,省级和国家级文物保护单位,占地50余亩,已有1130余年历史,享唐、宋、元“三朝御修”盛誉,曾长期居于澧水流域文化中心位置,有禅宗宋门第一书《碧岩录》传世,是佛教重点寺院,被载入《中国名胜辞典》。寺院内现有如下景点景观:山门殿、南清池、钟鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、大悲殿、法堂、金殿、闯王迷秘宫、灵泉宝塔、斋堂、寺院古树群落景观。
位于寺院南墙正中,仿古重檐红墙金瓦,由中厅与东西厢房组成。中门上墙镶嵌着赵朴初居士题名“夹山灵泉禅院”,两边是李铁映手书“寺古追唐宋,林深隐帝君”木刻对联。北面正中悬挂赵朴初题字“夹山寺”匾牌。殿前铺就青石台阶、护栏,前台一对石狮,两边山墙外为绿化带,对称植银杏两株,山茶、杜鹃、万年青上点缀草坪,省级文物保护单位石碑立于台基西侧,庄严壮观。
进寺即至约5亩水面的南清池又称放生池,居中通过的九曲桥将池辟为东西两半,桥南曲北直,中建六角重檐的南清亭,行人至此可坐靠小憩,乘凉或扶栏观鱼。桥西北池中置假山,塑济公,盘龙隐一水井,小景佳致有趣。池周块石砌就,岸植花木。
桥头上岸两边对称建外形一致的八角重檐小楼钟楼、鼓楼,进门旋梯而上二层,即可敲钟、击鼓,但寺院有严格规定,不可随意敲击。双楼周围花木草坪配衬。
天王殿拾级而上至一全木构架仿古建筑,正门上悬“天王殿”匾牌,居中供奉弥勒佛金色塑像,东西两厢是风、雨、雷、电四大天王彩塑神像,殿内东北角辟有经书,佛教用品销售专柜,殿前有一小广场置方形铸铁香炉,一排古柳绿树成荫。
天王殿后50米是大型重檐仿古建筑大雄宝雄,赵朴初题名的巨幅铜字匾牌悬挂两重檐之间,汉白玉石质释迦牟尼佛雕像,童男童女相伴左右殿中供奉神台之上,前置铜质香缸、长明灯神龛,功德箱,左右一对万佛灯塔,旁置法器。两厢为泥塑彩绘十八罗汉栩栩如生,彩顶装饰,花岗岩嵌地,佛光四射,金碧辉煌,是主要佛事活动场所,殿前广场对称植雪松,桂花等,台阶宽阔,花岗岩护栏,列展龙缸盆栽铁树,龙柏等花木,两侧立巨碑书“茶禅一味”及捐资功德榜。广场中央置宝塔型铸铁特大香炉一座。气势宏伟。
大悲殿为夹山寺唯一仅存的清代砖木结构古建筑,赵朴初题名垂檐之上,周围线砖斗墙,四角封火墙立,圆角方块石铺地,殿中正面供奉观间菩萨塑像,背面供奉药王菩萨泥塑像。该殿是文物古迹的重要载体:前墙东西两边分别镶嵌“康熙碑”和“道光碑”,后墙上保留着红二方面军书写的“消灭常备队”、“打倒土豪劣绅”两条标语,东厢房墙边置“夹山纪事”碑,殿后有一株珍稀古木“痒痒树”。
在大悲殿后10米处,为仿古重檐建筑,堂中供奉地藏王菩萨。从东西两侧登上丈余高台阶进殿,殿前堪下空地植雪松、桂花、玉兰等树,绿荫连片。
结构规模与法堂相似,分上下二层,上层为藏经阁楼,下层供夹山祖师及历代名僧塑画像,是主持和尚亲自掌管的殿堂,处各殿堂最后最高位置,须手扶铁链拦登二丈陡梯台阶方能入殿。背靠夹山东峰轿顶山、古树盖顶。
闯王秘宫位于法堂、金殿东侧地下并连通这两殿,由议事堂、寝宫和地下通道组成,相传是李自成化名奉天玉禅隐夹山寺的秘密行宫,修复时发现的断喉尸骨陈列在通道之中。
位于天王殿至大悲殿东侧,三栋连接前置走廊并联大雄宝殿前廊,均为二层仿古建筑,是僧人、居士生活居住场所,可接纳100人用斋、住宿。
位于金殿后山密林中,高47米,底层四方形占地约0.6亩,其上是七层重檐塔式建筑,内置楼梯通达顶层。是供奉僧居故人灵位,保管陈列骨灰的专门场所,并承办亡灵超度等法事活动。
寺院区内保存古树比较集中,列入重点保护古树名录的有八株,为香樟、枫香、柏树、枫杨树等树种。参天
蔽日的连片森林衬托出古寺画般的景色。
古人赞美夹山寺景有诗为证,唐朝传明,受佛戒云:“金乌渐渐坠西偏,玉兔东升挂碧天;猿抱子归青嶂岭,鸟衔花落碧岩泉”。明代张观·鸾凤夹山诗:“两山夹峙乱去堆,重锁禅林合复开。矗矗岩石从地起,翩翩鸾凤自天来。气薰芬馥花径眼,影射扶疏竹映怀。此地清幽宜养静,何须入海访蓬莱。”

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方广寺

TTJW-52方广寺位于莲花峰下,建于梁武帝天监二年(503年),历经兴废,明代崇祯年间,堵允锡与王夫之兄弟等又进行了修缮。寺有正殿和祖师殿,寺侧有“二贤祠”,专为纪念南宋朱熹、张式到此游览和讲学而建,寺周围有黑沙潭、黄沙源、石漳潭、白沙潭等,黑沙潭。

方广寺分上方广寺、中方广寺和下方广寺三寺,是天台宗著名寺院。宋建中靖国元年(1101),始建石桥寺,宋绍熙四年(1193)重建,中有应真阁及妙音、响空、瞻风、伫真、许耒、先照诸亭。“南岳四绝”之一,位于南岳衡山莲花峰中央花蕊之上。据《南岳志》载:寺始建于南朝梁天监二年(公元五零三年)。寺院因年久失修,庙宇房屋毁坏殆尽。1989年10月14日,下方广寺举行了隆重的佛像开光仪式。
下方广寺现有山门、大雄宝殿、五百罗汉殿、会佛堂、地藏殿、伫真堂、左右厢房等建筑。五百罗汉堂内供奉五百罗汉塑像,神态各异,栩栩如生。罗汉是僧人个地达到的最高果位。五百罗汉本是佛祖释迦牟尼的弟子,后随佛修道得阿罗汉果,因天台山的奇山异水,使五百罗汉常来此现身度众生。据史书记述,东晋兴宁年间(三六三年至三六五年)西域高僧昙猷法师在此修行。一天,他曾过石桥,五百罗汉或坐、或卧、或立、或行。后来他住万年寺,又见五百罗汉留连于八峰双洞之间。这曾与《西域记》记载的「佛言震旦天台山方广圣寺,五百罗汉居焉」相吻合,从此,天台山一带不断传有「罗汉显圣」、「罗汉化身」、「罗汉转世」的传说。天台山石梁方广寺成为五百罗汉现身应化之处。另有传说五百罗汉原是一群有文有武、三教九流的各色人物,他们在此相聚,抢劫赌博,无所不为。有一次观音菩萨到此,为了点化这批狂徒,以“放下屠刀,立地成佛”的教义相开导,结果,五百罗汉深受教诲,终于改邪归正,各成正果。因此“五百罗汉”之说是始发于天台,而后传向全国的。
方广寺:沿南天门山脊南行,经西岭顺北麓约走5公里,就到了深邃幽雅的方广寺,这里古木森森,银泉淙淙,周围八座山峰如莲花花瓣,方广寺就是莲心。该寺始建于南朝梁天监二年(公元503年),后屡废屡兴,保存至今外貌完好。
方广寺在莲花峰下,寺上一里为狮子山,稍下有两座青山对峙,形成一个狭口,宽仅三、四丈,多枫树、杉树,十分茂密。每年深秋,枫叶火红,杉枝墨绿,置身密林,分外清爽。林中有溪涧,涧水注入深不见底的潭中,声若洪钟,水从潭口溢出,迂回曲折。
顺溪而下,有许多珍稀树木,如横豆杉、银雀、香果树,其中有一株娑罗树,生长在岩上石缝中,已有数百年树龄。距寺十里有黄沙潭、白沙潭、黑沙潭等诸多潭水。黑沙潭潭深不见底,水呈苍黑色,形成高达二丈、宽一丈余的瀑布,深潭石壁上宋徽宗亲笔题词“海南龙湫”四个大字尚存。

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开福寺

273588_1298367643iP4p开福寺位于湖南省长沙市之城北新河,临湘江,主体建筑南北朝向,为佛教禅宗临济宗杨岐派的著名寺院。
开福寺始建于五代时期,后历经宋、元、明、清各朝,香火不绝,名僧辈出。寺院占地面积4.8万平方米,建筑面积1.6万平方米,有佛殿三进,即三圣殿(弥勒殿)、大佛殿(大雄宝殿)和毗卢殿。东厢有客堂、斋堂、库房、方丈居室,西厢为说法堂、禅堂等。寺内有清康熙、光绪年间石碑各一道。
开福寺是中国佛教重点开放寺院之一,被列为湖南省级重点文物保护单位,湖南省佛教协会和长沙市佛教协会均设在寺内。

开福寺占地面积4.8万平方米,建筑面积1.6万平方米。现存建筑主要为清光绪年间重建,整个寺院以明、清宫殿式建筑风格为主体。寺前有山门,中轴线上佛殿共分三进,前为三圣殿(弥勒殿),中为大雄宝殿,后为毗卢殿;东边厢房从前至后有客堂、斋堂、库房、方丈、藏经楼;西边厢房有讲堂、禅堂、营旧寮等,还有不少附属建筑物。
山门为四柱三门三楼花岗石牌坊式建筑,高10米。门坊上分栏为浮雕彩绘,或为人物,或为树木花草。山门两旁立有石狮、石象各一对。
开福寺的主体建筑为三大殿:
前殿:弥勒殿,又称三圣殿,面阔三间,外檐方柱,内檐圆柱,均为花岗石整石凿成。殿内供奉西方三
圣,现已无存,重塑弥勒佛、韦驮菩萨、四大天王。
中殿:大雄宝殿,高20米。中央供奉着汉白玉释迦牟尼佛像。阿难尊者和迦叶尊者侍立两旁。紧靠着释迦牟尼佛背面,供奉着金色的千手千眼观世音菩萨。大殿两旁还有十六尊者的金像。
后殿:毗卢殿,内供毗卢遮那佛像。周围供五百罗汉像,高约0.4米,形态各异。

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灵珠山菩提寺

393-106-8_4灵珠山菩提寺(LingZhuShanBodhiTemple)原名白云寺(BaiyunTemple),坐落在灵珠山,在小珠山北麓、大庵山南麓,该地钟灵毓秀,风景优美,因南临大海、地势较高,山顶常有白云缭绕,如同仙境一般。灵珠山菩提寺位于青岛市黄岛区 灵珠街道办事处辖区内,占地80亩,主殿有:山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、观音殿、舍利塔、钟鼓楼等建筑面积8000平方米,是江北最大的佛教寺院。
白云寺始建于明朝万历年间,属汉传佛教禅宗道场。清朝咸丰六年重修,民国31年二次重修,在文革中,白云寺遭受重创,致使古寺仅存遗址。2006年12月,白云寺重建工程正式启动,2009年9月重建完成。并定名灵珠山菩提寺。该寺自明朝末年修建之后几百年间,规模逐步扩大,影响力也逐年加深,在青岛地区有较大的影响。

2005年,一些华侨提议,应当重修白云寺。在青岛政府的支持下,由善男信女和有关企业资源募集资金随后,他们募集善款金额超过1亿元,2006年12月,白云寺重建工程正式启动,开工重建的同时,宗教人士商议决定,将建成后的白云寺正式更名为“灵珠山菩提寺”。
募集善款全部用于寺庙重建工作,其中信徒奉献4000万元,主要用于殿堂和佛像建设。
复建工程充分利用了山坳的自然地形,在原有建筑的基础上进行设计:整个寺院由一条主轴,两条副轴组成,分中、东、西三路构成院落。中路主要设殿堂,东部布置寺院内部生活用房,西路供香客使用,形成“内东外西”的传统格局,“内”为本寺僧人,“外”指来寺施主或居士。
白云寺已在2009年9月修复完毕,并于完工的当年9月28日举行开光大典和方丈升座仪式。
旧貌重现,盛况空前,经由佛界大贤议定,定名灵珠山菩提寺。
灵珠山菩提寺的主体包括山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、观音殿、舍利塔、钟鼓楼等,寺院最大的亮点是在观音殿内修建一座四面千手千眼的观音铜像(高5.5米,有2400只小手)。整个寺院占地80亩,建筑面积8000平方米,建成后将成为青岛地区最大的寺院。
2009年9月28日,灵珠山菩提寺举行了盛大的寺院落成、佛像开光和方丈升座等典礼。湛山寺方丈明哲长老任方丈。邀请海内外166名高僧大德出席盛典仪式,其中包括中国台湾20多位和韩国、日本等国家的,以及国内所有名寺方丈。
明哲大师计划在灵珠山菩提寺招收佛学弟子,力争将其创建成北方知名佛学院。

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大相国寺

2011271111596495大相国寺,原名建国寺,位于开封市自由路西段[1] ,是中国著名的佛教寺院,始建于北齐天保六年(555年),唐代延和元年(712年),唐睿宗因纪念其由相王登上皇位,赐名大相国寺。北宋时期,相国寺深得皇家尊崇,多次扩建,是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。后因战乱水患而损毁。清康熙十年(1671年)重修。现保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。1992年8月恢复佛事活动,复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严谨,巍峨壮观。

大相国寺为中国传统的轴称布局,主要建筑有大门、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏经楼等,由南至北沿轴线分布,大殿两旁东西阁楼和庑廊相对而立。藏经阁和大雄宝殿均为清朝建筑,形式上重檐歇山,层层斗拱相迭,覆盖着黄绿琉璃瓦。殿与月台周围有白石栏杆相围。八角琉璃殿于中央高高耸起,四周游廊附围,顶盖琉璃瓦件,翼角皆悬持铃铎。殿内置木雕密宗四面千手干眼观世音巨像,高约七米,全身贴金,相传为一整株银杏树雕成,异常精美。钟楼内存清朝高约四米的巨钟一口,重万余斤,有“相国霜钟”之称,为开封八景之一。

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水帘寺

36_1_633897251787902500水帘寺位于桐柏县城西六公里的山峡中。殿堂后面,紧临一座百米峭崖,一弘山泉自崖巅倾泻下来,活像一条 水晶挂帘悬在空中,将峭崖上部的一座天然石窟遮掩在幕后,称为水濂洞。寺因此为名。此处原为道教七十二福地中,列于第四十一位的桐柏山道教胜地的组成部分。始建于宋元佑三年1088以前, 明万历二十七年,清乾隆、嘉庆年间,都进行过修建。原有山门一间,中殿、后殿各三间,另有陪房十间。直到1956年房舍毁坏无遗,道人活动终断。建造山门5间,大殿5间及厢房等房舍共16间;另在北面盖有大僚、招待室、僧舍等15间,自此,正式改为佛寺。

大殿为庑殿顶,覆青瓦,面阔5间,长约15.3米,进深4间,宽约9.7米。檐柱为梭柱造,柱有侧脚,两侧有升起,檐柱上有高厚的阑额与扁薄的普柏枋,出头处做丁字形。
普柏枋上施六铺作斗栱,共30朵,第三跳华栱上,出交叉斜栱,并以斜栱代令栱,上托蝉肚形替木,承撩檐枋。殿内为彻上明造,各梁架榑枋间,分别置有隔架的驼峰、栌斗、单栱、耍头、替木等装饰性的构件。内外檐的梁架和栱眼壁分别绘有和玺等彩画。殿顶正脊前后立面有行龙雕饰,两端有鸱吻。前坡瓦垅中间,镶嵌菱形黄琉璃瓦心1方。大殿四周地面日久垫高,现台基与檐墙埋入地下深约50厘米。因翼角出檐深,后期维修时已加小柱支撑。1988年开始对大殿进行落架大修。水帘寺正殿面阔五间,长15.3米,明间格外的宽大,长5.6米,超出次间宽2.7米一倍,进深四间,宽9.7米。正殿为庑殿式顶,屋顶较为和缓,出檐深远。大殿构架举折不高,两侧有侧角和升起。其中正殿斗拱硕大,布置疏朗,补间各间朵数不等,有交叉十字形斜拱、翼形拱、驼峰等构造,个别有偷心造,具有金、元时期的建筑风格。大殿构架举折不高,两侧有侧角和升起。
具有金、元时期的建筑风格。殿内有八根金柱,前金柱下有覆盆式柱础两方,梁枋和拱眼壁上都绘有宋绵、蟠龙、狮子、凤凰、麒麟、牡丹、博古和其它花卉纹饰。殿内部分彩画间档较长,画面线条流畅生动。大殿明间脊檩下钉有木牌题记,牌上墨书大明洪武15年4月29日吉日立阖郡官庶人等监造;梁檩子还有后金在聪九年即公元1635年、清乾隆五十六年即公元1791年、清同治四年、民国十一等四次修缮题记。水帘寺院内现存清雍正四年捐资碑一通,雍正四年重修水帘寺碑一通。

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