广仁寺

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陕西西安广仁寺

 地理位置西安广仁寺又名喇嘛寺,位于西安古城墙内西北角,为国家AAA级景区,1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院,是陕西省唯一藏传佛教寺院。1703年由清圣祖康熙帝敕建,寓意“广布仁慈”。是陕西一处具浓郁神秘色彩的藏式人文景区。被誉为陕西离西藏最近的地方,游客在这里可以体会浓郁神秘的藏传佛教文化,体验“身心自在”的感觉。广仁寺坐落在西安城内西北角是西北和康藏一带大喇嘛进京路...阅读全文

上海普陀玉佛寺

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普陀玉佛寺

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普陀玉佛寺天王殿

玉佛寺坐落在上海市区北侧的安远、江宁路口。建于1918年,是一座仿宋殿宇建筑,布局严谨,结构和谐,气势宏伟。寺内中轴线上,依次为天王殿、大雄宝殿、玉佛楼(方丈室),左右两侧有卧佛堂、观音殿、铜佛殿和斋堂,错落有致。每逢初一、十五或佛教传统节日,善男信女,三皈居士,接踵而至。院内香烟缭绕,福烛高照,都市风光中的丛林名刹,超凡脱俗、别具韵味。13-13012GJ3153A

普陀玉佛寺玉佛

寺院简介公元1882...阅读全文

上海嘉定云翔寺

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静安圆明讲堂大门

13-1301301512151c静安圆明讲堂大殿

上海圆明讲堂创立于1934年秋,是现代名僧圆瑛法师的道场,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。寺院简介上海圆明讲堂创立于1934年秋,是现代名僧圆瑛法师的道场,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教中国重点寺院。圆瑛(1878—1953年)法号宏悟,别号韬光,又号一吼堂主人,先后任福州雪峰祟圣禅寺、宁波七塔寺、天童寺、福州涌泉寺、林阳寺住持,扩建寺庙...阅读全文

上海浦东庆云寺

13-130131100F9B3庆云寺,常见寺庙名称。著名寺庙有浦东庆云寺、肇庆庆云寺、泰兴庆云寺、泰宁庆云寺。寺院简介庆云寺位于浦东新区合庆镇庆丰村,原为猛将庙旧址。1993年12月,以当地种福庵、海潮寺、观音堂、三官堂、野三官堂、猛将堂六处庙主动统一规划,建为庆云寺。明阳法师入室弟子慧觉法师主持筹建。在庆丰村、庆丰实业总公司等鼎力资助下,于1995年1月破土动工,1997年12月16日建成开放。寺院格局寺前有大山门。接大山门...阅读全文

上海虹口西本愿寺

13-1301311F149253寺院简介原为日本佛教庙宇西本愿寺上海别院。日籍建筑师冈野重久设计,岛津工作室承建,1931年建造。仿日本西本愿寺式样,呈印度佛教建筑特征。坐西朝东,马蹄形的拱形大厅,沿街东山墙置巨大拱形莲瓣券面,巨大的浮雕莲瓣由外向内侧排成扇形,围绕着中央的窗户。莲瓣的外缘为半圈草纹浮雕,顶端隆起,高踞其巅的狮子雕像已毁。窗户的下缘为连成带状的10块长方形浮雕,饰有不同的禽乌。带状纹样和下方的莲花纹样之间有一大块...阅读全文

寿国寺

OLYMPUS DIGITAL CAMERA寿国寺位于云南省澜沧江东岸维西傈僳族自治县城北80公里澜沧江东岸康普乡格丁洛巴村,离县城73公里。寿国寺于清雍正七年(1729)始建,历时5年建成,为红教喇嘛寺院,清乾隆十年(1745)因失火被焚毁,后于乾隆三十五年(1770)迁至现址重建,同治六年(1867年)重修。寿国寺的建造,据说是康普土干总禾娘积极捐资而成,后来就成为滇西北藏传佛教噶举派十三大寺院之一。2006年05月25日,寿国寺作为清...阅读全文

德宏菩提寺

19-1303201J12H28菩提寺,位于云南省德宏州潞西市芒市镇中心,是芒市地区现存较好的一座佛寺。粉墙绿瓦,层楼叠阁,斗拱飞檐,雕梁画栋,面对连绵伟岸的青山,背靠悠悠的芒市河,与风格独特的傣家竹楼、风光绮丽的亚热带景色相映成趣。菩提寺初建于康熙十六年(一六六七年),因寺前有一株茂盛的菩提树,故得名。傣语称之为「奘桐」,意为宝石寺。12948在历史上,菩提寺曾几经兵燹破坏而修复。一九四二年,日军飞机轰炸芒市,该寺遭到严重破坏,使得名树...阅读全文

报恩寺

14-13031Q02531295地理位置报恩寺位于湖北省新洲县青龙山寺院简介报恩寺位于湖北省新洲县青龙山。始建于1918年,原址在新洲县仓埠镇。现存建筑为大霞山别传寺住持释本焕及其弟子出资于1992年起开始兴建。其建筑有大雄宝殿、藏经阁、天王殿、观音殿、钟楼、鼓楼、罗汉墙、放生池、寮房、食堂、花园、方丈室等。总建筑面积3000平方米。寺院依山傍水,风景秀丽,环境幽雅。天王殿、大雄宝殿、法堂重重叠叠,错落有致,气势磅礴,掩映绿树丛...阅读全文

归元寺

OLYMPUS DIGITAL CAMERA17221587位于武汉市内,是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。现为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。这里古树参天,花木繁茂,泉清水绿,曲径通幽,是“汉西一境”,取“归元性不二,方便有多门”的佛偈而命名。基本介绍归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成,拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑,占地面积17500多平方米。北院的主要建筑是藏经楼,是一座两侧五开间的楼阁式建筑,高约25米,顶为大脊,鱼角搬爪,飞栱飞檐,古朴玲珑;当面为四柱通天,双凤朝阳,五龙戏珠。整个建筑精巧壮观,金碧辉煌。这里藏有许多佛教文物,除藏经外,还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍,是国内收藏佛像较多的一个佛寺。1935年太虚法师出访缅甸时,仰光的佛教徒赠他一尊1吨多重的玉石雕成的释迦牟尼佛像,就供奉在这里。这种佛像在我国只有三尊,其他二尊分别列供于北京和上海。藏品简介藏经阁里收藏的佛经有:清代《龙藏》一部,宋代影印本《碛砂藏》一部,清末民初上海印《频伽藏》一部。另外还有两件珍品:一是清光绪元年(1875),湖南衡山69岁老人李舜千书写的“佛”字。“佛”字是在长宽不超过6寸的纸上,由《金刚经》和《心经》原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大,肉眼分辨不清。用30倍放大镜看,笔力挺秀,是书法珍品。另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》,字体娟秀,堪称精品。景点简介:罗汉堂南院的主体建筑是罗汉堂,始建于清道光年间,咸丰二年(1852)毁于兵灾,光绪二十一年(1895)重建,1902年完成,至今有二百年历史。民间有句谚语:上有宝光(成都),下有西园(苏州),北有碧云(北京),中有归元(武汉)。是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的,是佛教塑像的精华。中国汉地佛教供奉五百罗汉是从五代时开始的。当时,吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。五百罗汉的名号,最早见于五代的《复斋碑录》,惜今已不存。另有南宋绍兴四年(1134),高道素所录《江阴军乾明院罗汉尊号碑》,将五百罗汉一一起名造姓。归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列,殿堂里尽管安放了五百多尊塑像,却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。这里的五百罗汉是湖北黄陂县王代父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡,有悠久的泥塑传统,技艺娴熟,艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》,归元寺的五百罗汉,是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据,进行加工提炼,创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”,又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型,然后用葛布生漆逐渐沾巾套塑,称为漆布空塑,最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿,防虫蛀,经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭,但水退后罗汉仍完好无损。走进罗汉堂,无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐,有的卧石看天,有的研读佛经,有的驱邪除恶,有的勇武,有的温良,有的天真憨厚,有的饱经沧桑,个个惟妙惟肖,活灵活现。如第463尊罗汉是陀怒尊者,周围有6个童子,为罗汉挖耳,掩嘴,遮眼等,称“六戏弥勒”。“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子,不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫,娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。据说我们任意从一尊罗汉开始,顺下数完自己的现有的年龄,这最后一尊罗汉的身份、表情和动作,便可昭示数者的命运。这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。97d719577ac74c8eb3f55eac80815d4f大雄宝殿中院的主体建筑是大雄宝殿。该殿初建于清顺治十八年(1661),后经多次维修。现大雄宝殿是清光绪三十四年(1908)重修。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像,两侧为其弟子阿难和迦叶像。释迦偏袒左肩,结跏趺坐,庄严静穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。佛像后是一组海岛观音像。只见海岛观音赤足站立,左右侍立着一龙女和童子,背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁,足下...阅读全文

中城佛寺

632ce84bxba07cdf7a511&690中城佛寺位于普洱市孟连县城西侧的娜允古镇内。中城佛寺建于1910年(傣历1272年),傣语称“佤岗”,是孟连县城内历史悠久、规模较大的佛寺之一,在土司时期是娜允古城内居住在中城的官员们专用的佛寺。傣族信奉小乘佛教,中城佛寺座南朝北,有山门、戒堂、大殿、僧房、后山门、围墙等,抬梁式三檐歇山顶围廊建筑,屋脊正中有葫芦宝顶,挂瓦屋面,面阔5间,长22.8米,宽17.8米,面积405.8 平方米。明间左右...阅读全文