摩诃菩提寺

9f052450gb6c4d33a59b2&690 此座巍巍壮观的寺庙最早应为公元前三世纪大兴佛法的阿育王所建。公元前一世纪的著名巴尔户特佛塔(Bharphut stupa)的石头栏柱上,就刻有此寺庙浮雕的外形,从浮雕的图案可以看出有金刚宝座及菩提树被栏楯柱所围绕。
根据玄奘的《大唐西域记》记载,寺庙建于公元二世纪,印度,菩提伽耶也难逃其破坏毁尽,直到十四世纪,缅甸国王又在此遗址上,出资重建,不多久这座寺庙又遭严重的洪水,随洪水而来的大量泥沙又将它埋在沙土中长达数百年。19世纪70年代,缅甸佛教徒与当时孟加拉国政府的协助下,终将摩诃菩提寺庙修复,寺庙的外貌在十九世纪时为英国考古调查队再次整修。从此这座雄伟大塔,得以重见天日。
摩诃菩提寺外不远处,有20世纪初以来中国、日本、缅甸、斯里兰卡、泰国、不丹、尼泊尔、孟加拉国国、越南等国修建的二十多座佛庙。徜徉在这些佛庙群中,佛虽然源于印度,但传播于各国期间都糅进了各国的特色,不仅佛庙建筑格式不同,就是佛像也不尽相同,印度的佛像显得鼻子稍大,面部显长,有威严之气;中国、日本的佛像则是鼻子显小,脸盘圆润,温和了许多;泰国则是四面佛。中国的佛庙是典型的汉式建筑,叫“中华大觉寺”,虽然规模不大,但弥漫着十足的“中国味”,中国人见了倍感亲切。
菩提伽耶东边就是尼连禅河,但今日的尼连禅河大部分已经干涸,只有少许地方能看到浅滩流水。但从三四十米宽的河床可以推知,昔日的尼连禅河可是碧波荡漾,气势不凡。穿过尼连禅河的河床继续前行,过一个小村就来到了释迦牟尼当年接受牧羊女乳粥的地方,现设立了一个泥庙,有牧羊女的塑像。如果不是这个牧羊女的施舍,佛祖有可能无力走到菩提树下,佛教也就不会流传至今,牧羊女的确是功不可没。离小泥庙几公里以外有一座小山,山上有一山洞,佛祖曾在那里打坐,洞内如今也是香烟缭绕,成为佛家圣地。9f052450gb6c4d1cbdc2e&690 9f052450gb6c4d17c665e&690

丹不拉石庙

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丹不拉位于斯里兰卡中心部位。丹不拉石庙是斯里兰卡的地标建筑,世界遗产遗址。

石庙坐落在岩石山100米处的酷似鲸鱼背的黑灰色平台上,凿有一字排开的五个洞窟,其中第二号窟规模最大,长53米,高7米,雕塑多达150座佛像、古代帝王像和印度教神像等。这些神像形象各异,做工精良,金光闪闪。有一卧佛形制奇伟生动传神,长达14米,系整块岩石所雕。岩壁上有些壁画,据认为已有2000年的历史。

公元前3世纪, 印度阿育王的儿子摩晒陀(Mahinda)来斯里兰卡传播佛教,他最初住在Minhitale森林的洞穴里。简陋的环境是冥思的最佳条件,因此僧侣退隐洞穴面壁冥想的传统自此开始。用以敬拜的小石庙逐渐发展成为庙宇吸引了大批的朝圣者,而洞穴石壁和洞顶上皆绘有壁画。莲花、单纯的几何图形以及坐着的佛陀等主题会经常反复的出现在绘画里,此外,有些壁画记述了佛陀的生活,并用绘画的形式来传达佛教教义——一种向不识字的教众传播教义的绝佳方式。

很多石庙指的是“洞穴”,它是一种宽泛的说法,因为多数石庙建在被挖空的人工洞穴里或凹进去的隐蔽处。很容易就可以判断这样的洞穴是否有僧侣住过,因为僧侣会明智地在洞穴的外部开挖一道滴水壁架,从而防止雨水流进洞里弄湿起居和从事佛事的区域。

斯里兰卡最大、最著名的石庙就是丹不拉石庙。

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